寿广东帅潘直阁

太初谈赤松,中古说黄石。

笑策导引勋,须鬓白成黑。

金华得道人,缀自仙之籍。

虽因习堕缘,久悟空为色。

泥丸至丹田,盖著半生力。

若为鬓与须,白者日加益。

陆展馀染方,岂固未全得。

老聃生世初,鬅鬙头已白。

公白才十年,视聃迟半百。

纸帐挂斋中,竹奴攲枕侧。

染亦无所施,元方不须觅。

或疑白之根,勃窣蟠胸臆。

太白缘搜诗,少陵为忧国。

根未能中芟,华宁不外茁。

根华理固然,抑复容有说。

春浅未多温,腊颓有馀冽。

纷纷破萼梅,衮衮放花雪。

融结上鬓须,愈白愈清绝。

少于仁用功,晚以静为德。

厌坐广平堂,归住子云宅。

卧听儿吟哦,起视孙戏剧。

颐间莹生朱,眼底光盎墨。

鬓须从白尽,不失寿箕翼。

切毋痛著梳,更勿闲事镊。

长留与人看,知是老仙伯。

曳裾客盈门,我独有诗癖。

齿愿与公俱,倒指满千亿。

年年赋寿诗,岁岁为贺客。

形式: 古风

翻译

太初时期谈论赤松仙人,中古时代传颂黄石仙翁。
笑谈导引养生之道,白发转黑显功勋。
金华得道之人,名字载入仙家名录。
虽然曾因修炼失误,长久领悟空无即色。
修炼从泥丸到丹田,耗尽半生精力。
白发日增,如同鬓须的自然规律。
陆展尚未完全领悟染色之法,怎能说已全得。
老子生在世间之初,头发早已斑白。
李白修炼十年,比起老子来还显得年轻许多。
纸帐挂斋房,竹奴倚枕而眠。
染色之事无需再做,元方无需寻找。
有人疑惑白发之源,纠结于胸中。
李白因诗而寻白,杜甫则因忧国而白。
根深才能枝繁,花华怎能外露。
根与华的道理本然,但也可能有其他解释。
春天温度尚低,腊月余寒犹在。
梅花渐次开放,雪花纷飞如花海。
融于鬓须,愈发清白无暇。
少年时以仁爱为重,晚年以静心为德。
厌倦了广平堂的喧嚣,回归子云居的宁静。
聆听儿孙诵读,观看他们嬉戏。
面颊红润,眼神明亮。
尽管鬓须全白,但长寿的福气仍在。
不必因梳头而痛苦,也无需频繁拔白发。
让白发留存,人们便知我是老仙。
门庭宾客众多,唯我独好诗韵。
愿牙齿与你同在,直到千亿岁月。
每年写寿诗,每年为寿辰祝贺。

注释

赤松:传说中的仙人。
黄石:另一位仙人。
导引:养生方法。
须鬓:胡须和鬓角。
金华:道教术语,指神仙居住的地方。
陆展:未详人物,可能指未完全领悟的人。
元方:古人名,此处泛指。
根华:比喻事物的根本和表面现象。
子云:西汉辞赋家扬雄的字。
齿愿:希望牙齿能伴随。

鉴赏

这首诗是宋代诗人曾丰为广东帅潘直阁祝寿而作,以长寿和仙道为主题,表达了对潘直阁的敬仰和祝福。诗中通过引用古代仙人赤松子、黄石公等传说,描绘了潘直阁修炼有成的形象,暗示其智慧与修养。诗人强调内在修养的重要性,认为真正的长寿在于内心的平静与德行的积累,而非外在的改变。梅花绽放、冰雪消融的意象象征着潘直阁的岁月增长却更加清雅脱俗。最后,诗人以诗为纽带,表达对潘直阁的深厚友情和对未来的美好祝愿,希望他长寿如仙,宾客盈门。整首诗语言流畅,富有哲理,充满了对寿者的赞美和敬仰之情。

收录诗词(896)

曾丰(宋)

成就

不详

经历

不详

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