这首诗是明代诗人倪元璐所作的《送陈天甫督学岭西》。诗中以“有佛无佛安足论”开篇，表达了对佛教的宽容态度，认为无论有佛还是无佛，都应保持内心的平和与清净。接着，“悉驱僧入辟支门”一句，可能暗含了对佛教修行方式的思考，将僧人引入辟支佛的道路，寓意着在修行的道路上，不应拘泥于形式，而应追求内在的觉悟。
“图书龙马真开辟，钟鼓爰居亦引援”两句，通过“图书龙马”和“钟鼓爰居”的形象，象征着知识与智慧的开启，以及仪式与音乐在精神生活中的作用。这里强调了精神生活的丰富性和多样性，以及它们对于个人成长的重要性。
“五笥安眠边教授，千年交代柳宗元”则可能是在引用或致敬柳宗元，表达对教育者在边疆地区传授知识、培养人才的敬意，同时也暗示了教育的传承与延续，如同历史的接力棒，一代代地传递下去。
最后，“由来岭外称烟瘴，今看春风何处温”两句，描绘了岭南地区过去因环境恶劣而被称为“烟瘴之地”，但现在却能看到春风温暖，寓意着社会环境的改善和希望的到来。同时，也表达了对陈天甫督学前往岭西，为当地带来新气象的期待和祝福。
整体而言，这首诗不仅展现了诗人对佛教哲学的深刻理解，对教育事业的热忱，以及对社会进步的乐观态度，还蕴含了对自然环境变化的敏感观察，以及对人事变迁的深刻洞察。
