请用两个及以上关键字进行搜索
能以一切声闻佛,能以法忍出世法。
宴坐分身应十方,不取涅槃自饶益。
伏住泥沙观止水,中有菩萨清凉月。
无明风起作浪波,方会如来同觉海。
这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《南山罗汉赞十六首》中的第六首,通过对罗汉形象的描绘,展现了罗汉们的修行境界和智慧。诗中首先赞美罗汉能够超越声闻佛的境界,领悟并实践佛法的最高忍辱境界。"宴坐分身应十方"一句,形容罗汉静坐之中能感应到宇宙四方,体现了他们的神通广大。
接着,诗中将罗汉比喻为"伏住泥沙观止水"的菩萨,暗示他们能洞察事物本质,如同止水般平静,内心清凉如月。"无明风起作浪波"则象征烦恼和迷惑的波动,而罗汉能保持内心的宁静,不受其影响。
最后,诗人以"方会如来同觉海"作结,表达罗汉与佛陀一样的觉悟,他们的智慧如同大海一般深广。整首诗通过生动的意象,赞扬了罗汉们的修行成就和超然智慧,体现了禅宗崇尚的静心与觉悟的主题。
不详
晚号涪翁,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且书法亦能独树一格,为“宋四家”之一
稽首具六波罗密,稽首得无生法忍。
稽首佛敕久住世,稽首救世不倦者。
天上人间福田施,心无高下依佛慧。
遍与有情作功德,故受孔雀堕尾供。
斑斑之兽本山林,升堂入室作舆卫。
小僧奉施军持水,弭耳来受救渴供。
胸中猛虎自调服,是故异物成一家。
我观阎浮提众生,同床猜忌若冰炭。
驾羊超出风火宅,跨兔求度生死河。
者乘如来初方便,自彻海漩三昧底。
三乘如来悲愿力,身如光影现十方。
持经不染文字相,是名第一离欲者。
佛记一切贤圣众,皆以无为有差别。
如来乃至阿罗汉,同入涅槃三昧海。
二乘设不见此理,是则波旬颠倒想。
稽首迦诺迦伐蹉,看花结印同无相。