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点检光芒八道分，解吞真火体中焚。
玄珠开决三清界，待了齐驱五色云。
这首诗是唐代诗人张果的作品，名为《玄珠歌（其二十三）》。从鉴赏角度看，诗中的语言充满了道家修炼内丹的意象。
"点检光芒八道分，解吞真火体中焚。"
这两句描绘的是修炼时对内在真火的掌控与运用。"点检光芒"暗示着对内在光芒的细致检查和调节，这里的"光芒"可能指代心神或元神的显现。"八道分"则是说这种修炼达到了极致，能在体内形成一种平衡状态。接下来的"解吞真火"表明诗人在修炼中能够驾驭内在的真火，这种火焰并非实质之火，而是道家所说的元神、精气的化生之火，"体中焚"则进一步强调了这种内在能量的运用和转换。
"玄珠开决三清界，待了齐驱五色云。"
这两句诗描绘的是修炼成果与超脱尘世的情景。"玄珠"常被用来比喻心中之宝或是道家中的元神、真我。"开决三清界"意味着通过修炼，能够达到通晓天地人三界的境界，"待了齐驱五色云"则表达了一种等待时机成熟后，驾驭五色祥云，超脱凡尘，升入仙界的愿景。
整首诗在语言上简练而意象丰富，从中可以感受到作者对道家修炼之法的深刻理解和个人体验的真切表达。
不详
武则天时隐居恒州中条山，往来汾、晋间。尝自言生于尧丙子岁。武后使使召之，佯死不赴。开元中，玄宗好神仙方术之事，因遣使迎至京。欲以玉贞公主降之，大笑不奉诏。寻还山。有《阴符经太无传》
未悟真元恍惚惊，任心贪欲恣三彭。
玄珠到处无能染，宝满琼池达上清。
玄珠得了永无争，不出丹元结实成。
因转淘澄轮似月，寻常清净颗中明。
玄珠失却落丘墟，流浪轮回错卷舒。
魂魄若凝如日月，体同天地合清虚。
玄珠结魄一时冲，送入琼楼最上宫。
恰似蟾光能出没，自然轻举入云中。
