此诗《郑氏义门诗》由元代诗人李孝光创作，描绘了郑氏家族的和谐与教化，展现了古代大家族的伦理道德和教育理念。
诗中以“南有嘉树，凤鸟所巢”开篇，比喻郑氏家族如同一棵繁茂的大树，吸引着众多贤士聚集，象征着家族的繁荣与尊贵。接着，“君子之孝，君子是效”，强调了家族成员应遵循的孝道原则，通过模仿君子的行为来传承家族美德。
“予何效矣，有践者礼”表明诗人并非直接效仿孝道，而是通过实践礼仪来表达对家族传统的尊重。随后，“匪予能孝，自予祖襧”指出孝道源自于祖先的教导，强调了家族历史的重要性。
“先祖相宅，犹泉之原”将祖先的智慧比作源头活水，滋养着家族的发展。接下来，“岂不贻世，而瓞其绵”表达了家族希望将美德传承给后代，如同绵延不断的藤蔓，生生不息。
“击鼓之堂，兄弟雁行”描绘了家族聚会时的庄重场景，兄弟们排列整齐，体现了家族的团结与秩序。接着，“衎衎栗栗，执德孔明”形容了家族成员在遵守道德规范时的恭敬与明智。
“伯也甚敬，衣冠燕处”、“叔也弦歌，陈其俎豆”分别描述了长兄的庄重与次兄的文雅，以及他们如何在日常生活中体现家族的礼仪与文化。随后，“有髧而緌，锦绅佩茝”描绘了年轻一代的服饰与配饰，显示了家族的审美与身份象征。
“数视诸父，视其举趾”强调了年轻人应观察并学习长辈的行为举止。接着，“匪夫之良，有姒有娣”提到家族中的女性成员同样具有良好的品德。最后，“瑟彼中馈，饙□酒醴”、“谡哉话言，自我诸昆”、“群弟具听，有踞其敬”、“毋徇毋怠，毋酗毋淫”、“毋听妇言，毋欢我庭”、“嗟嗟话言，胡独尔行”等诗句，进一步阐述了家族内部的和谐与教化，强调了家庭成员之间的相互尊重、自律与责任。
整体而言，这首诗通过对郑氏家族生活场景的描绘，展现了古代大家族的伦理道德、教育理念以及家族成员间的和谐关系，体现了中国古代社会中家族文化的深厚底蕴。
