题梅山

作尉南昌日,投书北阙频。

忠言不悟主,直节耻为臣。

汉室多灾异,吴门念隐沦。

挂冠忘宠辱,蒙袂出埃尘。

虹屈英雄气,鸥群自在身。

永怀三洞诀,高谢九江春。

择地开仙馆,看云剪寿巾。

玄台秋步月,虚室夜凝真。

无梦生芳草,留年养大椿。

碧茸香不断,青鸟性偏驯。

太液刀圭就,中黄道路新。

武夷空坠马,郁木竟栖神。

绛节虽朝帝,灵波尚济民。

一名传旧史,千古事严禋。

瑞气生仙药,清风付羽人。

坛遗金鼎像,井锁玉华津。

地接洪崖府,溪通剑水滨。

鹤归云抖擞,龙起石鳞皴。

已悟身为患,元期德有邻。

青山不忘我,今日是天亲。

形式: 排律 押[真]韵

翻译

在南昌任职时,频繁向朝廷上书。
忠诚的话语未能打动君主,坚守正直不愿做违心之臣。
汉朝多灾异,我在吴门怀念隐居生活。
弃官忘却荣辱,蒙面离开尘世纷扰。
彩虹弯折显英雄气概,鸥鸟自由翱翔象征我的心境。
永远怀念修炼秘诀,谢绝九江春色。
选择地方建造仙馆,欣赏云彩裁剪寿巾。
秋天在玄台赏月,夜晚在静室凝练真气。
无梦中生长芳草,岁月静好养育长寿的大椿。
碧绿茸毛香气不断,青鸟性情温顺。
太液池边修炼,中黄道上开辟新路。
武夷山马失前蹄,郁木之地终成神灵栖息地。
虽然手持红色符节朝见天帝,但灵波仍济助百姓。
事迹载入史册,千年祭祀庄重严肃。
祥瑞之气孕育仙药,清风赠予羽士。
仙坛留下金鼎塑像,井口紧锁着玉华之泉。
此地与洪崖府相连,溪流通向剑水之畔。
白鹤振翅归云,龙形石上纹理如鳞。
已知身世之苦,期待美德与善邻共处。
青山铭记我的存在,今日仿佛天人合一。

注释

尉:官职名。
北阙:皇宫北门,代指朝廷。
忠言:忠诚的劝告。
直节:正直的节操。
洪崖府:传说中的仙人居住地。
鹤归:象征归隐或仙逝。
元期:本源时期,指修行之初。
天亲:如同天人亲近,形容关系亲密。

鉴赏

此诗以深沉的笔墨描绘了诗人对国家命运的忧虑与个人抱负的不甘。首句“作尉南昌日,投书北阙频”表明诗人在担任官职的南昌之时,曾多次上书朝廷,反映自己的见解和忠告,但这些忠言却未能被君主所悟。

接着,“直节耻为臣”表现了诗人的耿介与自尊,他不愿意做一个不被赏识的臣子。随后,“汉室多灾异,吴门念隐沦”透露出对国家危机和个人命运的关切之情。

“挂冠忘宠辱,蒙袂出埃尘”则是诗人对于仕途的失意与放弃,他选择了归隐,以保全自己的清白。接着,“虹屈英雄气,鸥群自在身”表达了诗人内心中仍存有的英雄气概和对自由生活的向往。

“永怀三洞诀,高谢九江春”显示了诗人的超然物外之志,他时刻铭记道家修炼的秘诀,并感激大自然赋予他的生命。接下来的“择地开仙馆,看云剪寿巾”则是他选择一块净土,建立起自己的精神避难所,观赏着天上的云彩,思考着生命的意义。

以下几句,“玄台秋步月,虚室夜凝真”描绘了诗人在深秋之中漫步于空旷的台上,与“无梦生芳草,留年养大椿”共同构建了一幅超脱尘世、与自然和谐共生的画面。

“碧茸香不断,青鸟性偏驯”则是诗人对自己所处环境的感受,他身边充满了清新的花香,而他的心灵也如同那温顺的青鸟一般。紧接着,“太液刀圭就,中黄道路新”表达了诗人对于道家修炼之术的追求,以及他对内在真理的探索。

“武夷空坠马,郁木竟栖神”则是诗人对于自然山川的赞美,他将自己的精神寄托于这些景物中。“绛节虽朝帝,灵波尚济民”表达了即便是在朝拜君王之时,诗人的心中仍然装着救助世人的愿望。

“一名传旧史,千古事严禋”显示了诗人对于历史的尊重与对未来的一种承诺。随后的“瑞气生仙药,清风付羽人”则是他希望自己的精神追求能够化为一种神奇的力量,传递给后世。

最后,“坛遗金鼎像,井锁玉华津”、“地接洪崖府,溪通剑水滨”等句通过对自然景观的描写,进一步强化了诗人超然物外、与大自然合一的主题。而“鹤归云抖擞,龙起石鳞皴”则是在形象上展示了诗人的精神状态,他如同那返回云端的鹤和从石头中跃起的龙一般,充满力量。

“已悟身为患,元期德有邻”表达了诗人对个人生命与宇宙命运之间关系的深刻理解,以及他对于道德修养的追求。“青山不忘我,今日是天亲”则是在表达诗人与自然界的深厚情感,他相信即使是远离尘世的青山,也不会忘记他的灵魂,而这一切,都在今天显得格外亲近。

综上所述,此诗是一首充满哲理且情感丰富的作品,通过对自然景观的描写和个人内心世界的展现,诗人传达了自己对于生命、宇宙与道德修养的深刻思考。

收录诗词(1)

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成就

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