此诗《咏扎卜扎雅木碗》是清代诗人弘历所作，通过描绘扎卜扎雅木碗的独特材质与用途，展现了其在宗教仪式中的重要地位以及与皇家礼制的紧密联系。
首句“碗室飞龙铁铸形”，以“飞龙”比喻扎卜扎雅木碗的形状，形象地描绘了其独特的设计，仿佛一只腾空而起的飞龙，既体现了工艺的精湛，也寓意着吉祥与尊贵。
次句“草根为木韫仙灵”，点明了扎卜扎雅木碗的材质来源——源自自然界的草根，经过精心加工后，蕴含了超凡脱俗的灵气。这不仅赞美了自然界的神奇与造化，也暗示了扎卜扎雅木碗具有非凡的神圣意义。
接着，“伊蒲法食常陈座，方物丹书亦贡庭”两句，进一步说明了扎卜扎雅木碗在宗教仪式和皇家礼制中的应用。伊蒲法食指的是佛教僧侣的素食，常置于供桌上，象征着虔诚与纯洁；方物丹书则代表了地方进献的珍贵物品和官方文书，显示了扎卜扎雅木碗作为贡品的重要地位。
“珍比华琳才出璞，綷如孔雀乍开屏”两句，将扎卜扎雅木碗与华美的玉石相比较，赞美其质地的珍贵与色泽的鲜艳，如同孔雀开屏般绚烂夺目，强调了其作为珍宝的独特魅力。
最后，“咸宾纵足昭文轨，尧舜还惭歠土铏”表达了对扎卜扎雅木碗在接待宾客、遵循礼仪方面的高度评价，认为即使是古代的圣贤如尧舜，也应感到羞愧，因为他们的饮食器具无法与之相比。这不仅是对扎卜扎雅木碗的极高赞誉，也是对其在社会文化中所扮演角色的高度肯定。
整首诗通过细腻的描绘和丰富的意象，展现了扎卜扎雅木碗在宗教与礼仪中的独特价值，以及其背后蕴含的文化意义和审美情趣。
