这首诗描绘了万寿寺的静谧与庄严氛围。首句“贝叶三车少”以“贝叶”象征佛法的传承，暗示寺庙内藏经丰富，但经过岁月的洗礼，仅存少数，体现出一种历史的沧桑感。接着，“华钟万石馀”则通过“华钟”和“万石”描绘出寺庙内钟声悠扬，石质建筑坚固，展现了寺庙的雄伟与久远。
“声仍到长乐，地合置精庐”两句，进一步渲染了万寿寺的声名远播，其钟声能够传至远处的长乐之地，同时也表达了对在这样神圣之地建立精舍的向往。这里的“精庐”指的是精美的修行之所，暗示了寺庙不仅是宗教活动的场所，也是修行者心灵栖息的理想之地。
“潇洒人王界，庄严学士书”则将万寿寺描绘为一个既洒脱又庄重的地方，是王侯贵族与学者文人共同敬仰与追求的精神家园。这里“潇洒”与“庄严”的对比，体现了寺庙内外环境的和谐统一，以及其对不同人群的包容与吸引。
最后，“秋来霜落后，流响更何如”以自然季节的变化作为背景，引出对万寿寺在不同季节中声音变化的想象。秋天霜降之后，自然界的声音或许会更加清晰，寺庙中的钟声与诵经声是否会更加悦耳动听？这一问，不仅展现了诗人对自然与人文景观融合的细腻感受，也寄托了对万寿寺美好未来的期待与赞美。
整体而言，这首诗通过对万寿寺环境、氛围的细腻描绘，展现了其独特的文化魅力与精神内涵，表达了诗人对佛教文化的深刻理解和对宁静生活的向往。
