祫享庆成五言二十韵

大飨无先祫,精祠贵必躬。

历朝疑未讲,旷典属今崇。

良月稽冬孟,容台访礼中。

祀期当象闰,位向卒虚东。

太卜诹元日,斋诚俨法宫。

雕舆下丹地,琳馆荐清衷。

雪密人初骇,天高德自通。

阴云成瑞霭,凛色变和风。

世室休严卫,宵衣集庶工。

叙亲昭穆正,合食簋铏丰。

既祼神斯格,居歆庆已蒙。

欢欣流禹律,謦欬入尧聪。

月射千圭白,星辉万燎红。

茨歌将振作,晴旭渐曈昽。

回跸升端阙,群瞻耸上穹。

蕃釐均庙馂,惠泽泰民穷。

孝著钩钤动,恩疏贯索空。

致祥书可信,让美意尔冲。

此协亨嘉会,惭非辅翼功。

唯知献君寿,巍与二仪同。

形式: 排律 押[东]韵

鉴赏

这首诗是宋代韩琦所作的《祫享庆成五言二十韵》,通过诗文描绘了古代祭祀活动的庄严与隆重。诗中详细描述了祭祀的筹备、仪式流程以及祭品的准备,展现了古人对祭祀礼仪的重视与敬畏之心。

首句“大飨无先祫,精祠贵必躬”点明了祭祀的庄重性和参与者的虔诚态度。接着,“历朝疑未讲,旷典属今崇”表达了对古代祭祀传统可能被遗忘的担忧,而如今的祭祀活动则得到了高度的重视和推崇。

诗中进一步描述了祭祀的具体场景:“良月稽冬孟,容台访礼中”,说明了选择在特定的月份和地点进行祭祀,并遵循着古老的礼仪。“雕舆下丹地,琳馆荐清衷”描绘了祭祀时使用的华丽车辆和供奉的清心诚意。

“雪密人初骇,天高德自通”通过自然景象的变化,象征着祭祀活动的神圣与深远影响。“阴云成瑞霭,凛色变和风”则进一步强调了祭祀活动带来的吉祥与和谐。

诗中还提到了祭祀的组织与参与:“世室休严卫,宵衣集庶工”,表明了祭祀活动的规模宏大,需要众多人员的参与和精心准备。“叙亲昭穆正,合食簋铏丰”则体现了祭祀过程中对家族关系的尊重和丰富的祭品准备。

“既祼神斯格,居歆庆已蒙”表达了祭祀仪式的顺利进行和神灵的接受。“欢欣流禹律,謦欬入尧聪”则描绘了祭祀后人们内心的喜悦和对祖先智慧的敬仰。

最后,“月射千圭白,星辉万燎红”、“茨歌将振作,晴旭渐曈昽”、“回跸升端阙,群瞻耸上穹”、“蕃釐均庙馂,惠泽泰民穷”、“孝著钩钤动,恩疏贯索空”、“致祥书可信,让美意尔冲”、“此协亨嘉会,惭非辅翼功”、“唯知献君寿,巍与二仪同”等诗句,总结了祭祀活动的圆满成功,以及它对社会秩序、道德伦理、自然和谐等方面的积极影响,同时也表达了诗人对自己能力的谦逊和对君主长寿的祝愿,以及与天地并存的崇高理想。

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韩琦(宋)

成就

不详

经历

自号赣叟,汉族。北宋政治家、名将,天圣进士。初授将作监丞,历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏,名重一时,时称“韩范”。嘉祐元年(1056),任枢密使;三年,拜同中书门下平章事。英宗嗣位,拜右仆射,封魏国公。神宗立,拜司空兼侍中,出知相州、大名府等地。熙宁八年卒,年六十八。谥忠献。《宋史》有传。著有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首

  • 字:稚圭
  • 籍贯:相州安阳(今属河南)
  • 生卒年:1008—1075年

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泛洒轻尘失,涵濡惠泽先。

直由诚意感,卒使祭无愆。

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