和陈泽民见寄(其一)

长年扰扰走红尘,今日方还自在身。

行处湖光侵杖屦,坐来山色照衣巾。

敢希寄傲陶元亮,且学躬耕郑子真。

犹恐风烟劳顾揖,未能终日作閒人。

形式: 七言律诗 押[真]韵

翻译

长久以来在尘世中忙碌奔波,今天才终于找回了自由之身。
无论行走还是静坐,湖光总是浸润着我的拐杖和鞋子,山色映照在我的衣襟上。
我无望像陶渊明那样寄托傲骨,暂且学习郑子真的躬耕生活。
我仍担心风尘仆仆,无法静心问候,不能整天悠闲度日。

注释

扰扰:形容忙碌、纷扰。
自在身:指自由、无拘无束的状态。
杖屦:拐杖和鞋子,代指行踪。
寄傲:寄托傲气,保持高洁。
躬耕:亲自耕种,隐居生活。
风烟:比喻世事纷扰。

鉴赏

这首诗是南宋时期文学家、书画家吴芾的作品,名为《和陈泽民见寄(其一)》。从内容上看,这首诗表达了诗人对田园生活的向往,以及在自然中获得心灵自由的喜悦。

“长年扰扰走红尘,今日方还自在身。” 这两句描绘出诗人长久以来一直沉浸于世俗纷争,但今天终于能够摆脱那些烦恼,回归到自己的真实状态。这里的“红尘”指的是世间的喧嚣和复杂的人际关系。

“行处湖光侵杖屦,坐来山色照衣巾。” 这两句则形象地描绘了诗人在自然中的生活情景。“杖屦”是古代旅行时用的一种脚下的草编物,诗人行走于湖光之中,这些自然景致都渗透进了他的日常行走之物。同样,“衣巾”指的是古代的头巾或围巾,山色映照在这些日用品上,显示了诗人与大自然和谐共生的状态。

“敢希寄傲陶元亮,且学躬耕郑子真。” 这两句表达了诗人的志向。陶渊明(字元亮)是东晋时期的著名田园诗人,以其隐逸生活和清新脱俗的诗风闻名于世;而“郑子真”即北宋文学家、哲学家兼政治家苏轼,他在政治上的挫折后选择了退隐,致力于耕读。诗人希望能够像陶渊明那样自得其乐,又能像苏轼一样在田园生活中寻找精神寄托。

“犹恐风烟劳顾揖,未能终日作閒人。” 这两句表达了诗人对自己当前状态的担忧。尽管他已经有了一定的隐逸生活,但仍旧担心外界的纷争和烦恼会侵扰到他的平静生活,导致他不能够全身心地投入到闲适的田园生活中去。

整首诗通过对比世俗与自然、束缚与自由的对照,表达了诗人对于纯净生活的向往和追求,以及在现实世界中的不易实现。

收录诗词(1146)

吴芾(宋)

成就

不详

经历

浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治

  • 字:明可
  • 号:湖山居士
  • 生卒年:1104—1183

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