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杨徐僭盗雄图炽,高吕陵夷霸气阑。
犹有昆冈作龙虎,千秋原庙奉衣冠。
这首诗是宋代诗人晁补之所作的《扬州杂咏七首》中的第七首。诗中,晁补之以历史典故来描绘扬州的兴衰变迁。"杨徐僭盗雄图炽"暗指隋朝杨广(杨广篡夺帝位,建立隋朝,后因暴政导致灭亡)和唐朝初期的徐敬业叛乱,他们一度权势显赫。"高吕陵夷霸气阑"则借高祖刘邦(吕后之夫,汉朝开国皇帝)的衰落,象征着扬州昔日的繁华不再,霸气已逝。
"犹有昆冈作龙虎"中的昆冈,可能指的是传说中的昆吾山,这里比喻扬州仍有某些遗迹或精神象征,如同龙腾虎跃,显示出不屈的历史底蕴。"千秋原庙奉衣冠"则是对扬州历史上那些英雄人物的敬仰,即使岁月流转,他们的功绩和衣冠仍被后人供奉在原庙之中,表达了对扬州历史文化的尊重和怀念。
总的来说,这首诗通过历史典故,寓言扬州的兴衰,以及对英雄人物的缅怀,展现了诗人对扬州深厚的历史情感和对历史沧桑的感慨。
不详
汉族,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等
龙兴寺里青云干,后土祠中白雪葩。
五百年间城郭改,空留鸭脚伴琼花。
皂荚村南三里许,春江不隔一程遥。
双堤斗起如牛角,知是隋家万里桥。
蜀冈茶味图经说,不贡春芽向十年。
未惜青青藏马鬣,可能辜负大明泉。
埋头尘土欲忘年,重过初禅第一天。
唯有儿童见河性,不将老面共苍然。