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天下非人伦，罪始孔文举。
譬亲若缶器，寄盛乃子女。
邪说至今大，家国灭何讵。
汉丰戴君厚，为文不步祢。
记孝吴女愚，愚独解殉父。
饥馑活馀人，父可不肖死。
此之谓智识，禽兽塞寰宇。
披君遗文读，使我更伤古。
这首诗是清代末年至近代初年的诗人黄节所作，名为《题汉丰戴君厚记吴孝女事遗墨》。诗中，诗人批评了孔子弟子孔融的某些观点，认为其伦理观念有误，将亲情比作器皿，忽视了人伦情感的深厚。接着，诗人引用汉丰戴君厚的事例，指出他虽然不模仿祢衡的行为，但他的孝行和吴女的愚忠，却体现出真正的智慧与道德。在饥荒中，吴女宁愿牺牲自己来救活他人，即使父亲行为不端，她也愿意为父殉葬，这被诗人视为高尚的智识。最后，诗人感慨万分，通过阅读戴君厚的遗作，更加深了对古代淳朴道德的怀念和哀伤。
整首诗以批判和赞扬交织的方式，表达了对传统美德的推崇和对社会伦理失序的忧虑，体现了诗人深厚的历史文化情怀和道德立场。
不详
罔兮罟兮惟田渔，时兮食兮民之须，以享以祀兮燔祭有馀。
鸿惟烈祖，启迪后人。皇皇上帝，俾予字民。
民协平康，帝命式臧。宅彼陶唐，光于万方。
万方亿宁，亦莫我敢承。如天之运，如日之升。
孰知其极兮，不可得而名不可得而称。
悠悠上天，罔不覆护兮。芸芸动殖，靡不康阜兮。
三光全兮，五谷熟兮，神顾歆兮，吾人昌兮，维上帝之功兮畴依。
约指金环瘦不持，罗衣宽尽减腰围。
红芳坐消歇，王孙归不归。
