送蒙斋赴召六首(其一)

大钧正旋转,坱圠方无垠。

乾坤用六子,乃使天下春。

震子实为长,龙蛰屈不伸。

不一动则止,一动化万新。

嘉熙再仁孝,斯时召斯人。

宇宙在乎手,万化生于身。

机关一开阖,斩新出精神。

日月无点翳,太虚绝纤尘。

毫发靡遗恨,谁能疵大醇。

形式: 古风 押[真]韵

翻译

大自然的巨轮正在运转,无边无际的大地广阔无垠。
天地间万物由六种基本元素主宰,它们带来春天般的生机。
震卦象征着开始和成长,如龙潜伏不动等待时机。
不轻易行动,一旦启动就带来无穷变化。
在嘉熙年间,仁爱与孝道再次盛行,此时召唤这样的人。
世界万物皆在掌控之中,所有变化都源于人的生命。
如同机关开关,每一次动作都带来全新的活力。
日月明亮无暇,宇宙空旷洁净,没有丝毫杂质。
即使是最微小的遗憾也不存在,谁能挑剔这完美的整体。

注释

大钧:比喻大自然或宇宙的宏大规律。
坱圠:形容广大无垠的土地。
乾坤:天地,这里指自然。
六子:古代哲学中代表六种基本元素。
震子:八卦之一,象征开始和成长。
龙蛰:龙隐藏起来,比喻人潜藏等待时机。
斯时:在这个时候。
机关:比喻生命的机制或力量。
斩新:全新,崭新的。
毫发:极细微的事物。
疵:挑剔,指责。

鉴赏

这首诗是宋代文学家包恢的作品,名为《送蒙斋赴召六首(其一)》。从诗中可以看出,作者在描绘一个理想中的宇宙秩序和个人修养的完美状态。

“大钧正旋转,坱圠方无垠。”这里的大钧指的是天地间的主轴,即宇宙的中心点。它的旋转代表着天地的正常运转,而坱圠(音同“昆仑”)形容大地的广阔和平坦,方表示方向无所不在,无垠则意味着没有边际,是对自然界的一种赞美。

“乾坤用六子,乃使天下春。”乾坤是易经中的两卦,代表天与地。六子可能指的是阴阳五行的和谐运转,使得整个世界充满生机。

“震子实为长,龙蛰屈不伸。”这里的震子可能指的是雷声,象征着动力和力量。而龙蛰则是比喻,形容某种潜力或能力尚未完全展现。

“不一动则止,一动化万新。”表达了一个道理:只要有所行动,就能带来无限的变化和更新,这也反映了诗人对于变革和创新的积极态度。

“嘉熙再仁孝,斯时召斯人。”嘉熙可能是对某个时代或状况的美好称呼,再仁孝则表达了一种理想中的君子之德,即在一个美好的时代里,适合的人物被召唤而来。

“宇宙在乎手,万化生于身。”这两句强调了个人对于整个世界的影响力,以及个人内在所蕴含的无限创造力。

“机关一开阖,斩新出精神。”这里的机关可能指的是宇宙间某种微妙而又重要的机制,一旦触动,就能释放新的精神力量。

“日月无点翳,太虚绝纤尘。”形容一个清澈纯净的境界,连日月之光都没有丝毫污染,而太虚则是宇宙的象征,没有任何尘埃。

“毫发靡遗恨,谁能疵大醇。”最后两句表达了一种完美无缺的心境,即便是细小如毫发的事情也不会留下遗憾和后悔,所谓的大醇,则是一种纯净而又宽广的胸怀。

整首诗通过对宇宙秩序、个人修养以及理想状态的描绘,展现了作者对于美好世界及其内在完美境界的向往。

收录诗词(92)

包恢(宋)

成就

不详

经历

一字道夫。刑部尚书。以廉吏,政绩显著著称,同时他也是文学批评家

  • 字:宏父
  • 号:宏斋
  • 籍贯:宋建昌南城(今属江西)
  • 生卒年:1182-1268

相关古诗词

留忠斋山茨

身何止不获,其背谁得窥。

心何存不测,其乡孰能知。

身心尚无迹,屋庐更何即。

变动元不居,问君欲奚适。

放之弥太虚,宇宙总我庐。

收之付野草,山茨敛吾居。

宇宙非穷大,山茨岂云细。

身心非以形,随寓靡有异。

此道淡不厌,淡中味何穷。

万物孰能动,真乐此室中。

或疑天下儒,久游蓬莱岛。

岂伊素草茅,但以盖茅好。

达者舍此谁,若将终身茨。

仁宅本同归,问舍非自私。

宇宙浩如许,藏用如谨独。

山固屹不移,茨敝当再覆。

覆可久自娱,庭草听自如。

茅茨或不剪,古圣兴不殊。

乐山见仁人,如茨看荣贵。

此屋虽似卑,谁识最高致。

形式: 古风

病中口占

人于不病时,岂知病时恶。

重如加刀锯,轻亦急束缚。

寒如大冬冰,热则盛夏铄。

四肢外犹解,五脏内似剥。

石卧身经难,木瘦气削弱。

痛苦千万端,坚忍力不角。

贵势富强身,不能与我博。

若非祸自求,安受外气虐。

一息秋毫间,不来不可度。

百忧一不兴,百念一不作。

万事不到胸,万卷束高阁。

学在身外者,无一可倚托。

坎中维寸心,不乱犹独觉。

清明尚如在,志气神自握。

如围城未陷,主帅守弥确。

如敝屋未颠,主翁立尤卓。

或悠然以游,何惧以何怍。

人能处未病,如病乃良药。

生本自忧患,死反由安乐。

恃吾身安强,气马恣奔薄。

精炎火焚林,物溺水赴壑。

醲醉酒池竭,姣淫欲海涸。

魄坏魂何存,神去气宜索。

盛年已衰翁,槁形止虚壳。

如饮鸩自毒,如操刀自斫。

病殒何怨尤,孽非天殒落。

病中因苦口,戒以命为谑。

我幸非此證,不似彼舛错。

惟震雷巽风,二者相击搏。

平生一泓水,洗手双赤脚。

何为攻之惨,欲庇无智略。

欲进不得前,欲退不得却。

如竟不可瘳,废弃真刖若。

无复行世间,岂更步可学。

借曰病未死,饿死可云莫。

安之若天命,天命非冥寞。

形式: 古风

病中答客

客侈言告予,二月春烂如。

后过前不及,于今正丰腴。

况复晴暄久,行乐人联车。

时鸟啼葫芦,酤酒醉且呼。

游子偕游女,争先耀街衢。

被恼诉无处,半是颠狂徒。

昔人秉烛游,过时欲何娱。

恨公独抱病,与时不相扶。

容膝斗大室,呻吟何时苏。

奇花将衰谢,绿叶将扶疏。

闻鸟声辄善,能似五柳无。

予谓客所羡,眩于形色欤。

竞千红万紫,锦绣不足铺。

变千态万状,綵绘不可图。

无一非形色,乃生理绪馀。

耳目不能思,心冥独荒芜。

形形色色者,根本何取诸。

藏用而显仁,显微元不殊。

徒见形色者,不识精在粗。

抑岂知造物,不知彼在吾。

中和万物育,皆备我不诬。

造物莫穷极,形色才斯须。

物既惟我造,何尝离须臾。

见即常自见,非二常与俱。

卧游不必动,遍游靡所拘。

不在行且疾,速至其神乎。

春工尽天巧,众妙何可誉。

病我一形色,千万曾不瘉。

我室非斗大,宇宙此一庐。

徒以我视我,无怪为我吁。

徒以斗视室,宜谓局不舒。

或者病不乐,我乐人莫踰。

反是彼游人,非乐徒驰驱。

仅与蜂蝶辈,逐逐飞盈途。

二月虽将尽,吾即风舞雩。

客心犹未悟,笑我何其愚。

形式: 古风

莲花

暴之烈日无改色,生于浊水不受污。

疑如娇媚弱女子,乃似刚正奇丈夫。

有色无香或无实,三种俱全为第一。

实里中怀独苦心,富贵花非君子匹。

形式: 古风