偕康子雍州季子东所游虔州通天岩

这首诗描绘了一位仙风道骨之士的山中隐居生活，充满了对自然之美与超凡脱俗之境界的向往和追求。诗中的意象丰富，语言精练，体现了诗人高超的艺术造诣。

“山灵不为红尘扫，仙窦玲珑自天巧”这两句表明诗人对尘世的超脱与自然之美的欣赏，将山中清幽比作仙窦，展示了一种无为而治的哲学态度。接着“或开或合谁主张，元气淋漓出蓬岛”则描绘了大自然的神秘力量和生命力，如同蓬莱之岛般超凡脱俗。

在“压服坡陀万象高，平铺练带三江绕”中，诗人以壮观的景色展示了山川的雄伟与自然界的辽阔。接下来的“水西接轸到斜阳，勒马回问迟早”则透露出诗人对时间流逝的感慨和急切。

随后的“不见真仙只为仙，犹嫌秃发头颅老”表达了对长生不老之境界的追求，同时也反映出诗人对于现实中无法达到仙境的无奈。紧接着的“三生岂必石点头，三晋何言石言好”则是对生命和时间的一种哲学思考。

“行先之后更几人，龙奔虎噬争云扰”这一部分描绘了一种动荡不安的景象，与前文中的宁静氛围形成了鲜明对比。这里诗人的笔法转换，情感也随之深化。

在“吴山但见楚山高，岂知砥柱千金宝”中，诗人通过对山川高度的描绘，不仅展现了自然景观的壮丽，也暗示着对于隐藏于世间的真理和宝贵事物的探寻。

“山崩雨蚀不知年，各得帡幪各相望”则是时间流逝与自然变化的一种写照，其中“各得帡幪各相望”更显露出一种人世间的孤独感和对彼此关注的渴望。

最后，“出门小吏惊且呼，虔州刺史心生恼。急著归鞭信马蹄，春风犹带兰香草。烧灯更上郁孤台，吴楚东西春未了”一段，则是诗人对现实生活的不满和对自然美景的向往，以及急切返回到心灵所向往之地的愿望。

整首诗通过对山川的描绘和对仙境的追求，展现了一种超脱尘世、追求精神自由的主题。