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山色依然僧已亡，竹间疏磬隔残阳。
智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。
这首诗描绘了一幅深远的山色与孤独的僧人消逝后的景象。"山色依然僧已亡"，表达了自然界的永恒与生命的短暂。山川如故，而曾在此处修行的僧人却已经不复存在，这种对比突显出时间流转和生命易逝的主题。
"竹间疏磬隔残阳"一句，通过竹林中稀疏的磬石和余晖相互交织，营造了一种静谧而又略带哀伤的情境。磬石在这里不仅是自然景观的一部分，也象征着僧人修行时的刻苦与坚持，而现在它只剩下隔绝了最后的阳光。
"智灯已灭馀空烬"，则用智慧之灯的熄灭来比喻僧人的智慧和精神遗产。"馀空烬"暗示着即便是智慧的残余，也只剩下微弱的痕迹。
然而，就在这样的寂静与凋零中，诗人却写道"犹自光明照十方"，表达了一种超然物外、不灭的精神力量。尽管肉身消亡，智慧和精神仍旧发出了光芒，照亮了四面八方。这也许是对僧人精神遗产的一种颂扬，也可能是在探讨生命与死亡的更深层次。
总体而言，这首诗通过描绘自然景观与消逝的生命之间的对比和共鸣，表达了对永恒与短暂、物质与精神主题的独特感悟。
不详
中国唐代诗人。乳名冬郎。陕西万年县（今樊川）人。自幼聪明好学，10岁时，曾即席赋诗送其姨夫李商隐，令满座皆惊，李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年)，中进士，初在河中镇节度使幕府任职，后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士
天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。
东乌西兔似车轮，劫火桑田不复论。
唯有风光与踪迹，思量长是暗销魂。
万里清江万里天，一村桑柘一村烟。
渔翁醉著无人唤，过午醒来雪满船。
莫嫌谈笑与经过，却恐闲多病亦多。
若遣心中无一事，不知争奈日长何。
