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显显天子,孝德自躬。率是休烈,覃之北戎。
这首诗出自宋代诗人刘敞的《魏京诗》系列中的第二十二首,通过“显显天子,孝德自躬”开篇,展现了对天子孝行的赞美与推崇。接下来的“率是休烈,覃之北戎”则进一步阐述了天子的德行如何影响到更广泛的领域,不仅局限于国内,还扩展到了北方的边疆地区。
整体而言,这首诗以简洁有力的语言,表达了对君主道德品质的高度赞扬,并强调了高尚品德对于国家治理和边疆稳定的重要性。通过“显显天子,孝德自躬”,诗人直接点明了天子的道德榜样作用,而“率是休烈,覃之北戎”则暗示了这种道德力量的深远影响,不仅体现在内政上,也体现在对外政策和边疆管理上。这种对君主个人品德与国家治理之间关系的探讨,体现了古代文人对于理想政治秩序的追求和向往。
不详
经学家、散文家。一作原甫,临江新喻荻斜(今属江西樟树)。庆历六年与弟刘攽同科进士,以大理评事通判蔡州,后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直,立朝敢言,为政有绩,出使有功。学识渊博,欧阳修说他“自六经百氏古今传记,下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说,无所不通;其为文章尤敏赡”,与弟刘攽合称为北宋二刘,著有《公是集》
河水东注,昭哉禹绩。时万斯年,天子之德。
鸿雁飞矣,邕邕其族。孰是人斯,茕茕其独。
鸿雁飞矣,或群或伍。孰是人斯,茕茕其处。
天兮地兮,戴且履兮。孰是人斯,莫我视兮。