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乱流自起灭;远山时有无。
此联描绘了一幅动态与静态交织的画面,展现了自然界的瞬息万变与永恒之美。"乱流自起灭"一句,生动地刻画了水流的不规则流动,仿佛在诉说着生命的起伏不定和自然界的无常变化。"起"与"灭"两个动词的运用,不仅形象地描绘了水流的状态,也暗含了时间流逝、事物更迭的哲理。
紧接着的"远山时有无"则将视角转向了远方,描绘了一种若隐若现的景象。"时有无"三字,既表现了远山在视线中时而清晰、时而模糊的动态效果,又蕴含了对人生境遇变幻莫测的感慨。远山象征着遥远的梦想或未知的世界,时隐时现则暗示了追求与失落、希望与失望的复杂情感。
整体而言,这副集字联通过简练的语言,巧妙地融合了视觉与心灵的感受,既展现了自然界的壮丽与神秘,也触及了人生的深邃与复杂,引人深思。
不详
自号曲园居士。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父,章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士,曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识,放任河南学政,被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”,因而罢官。遂移居苏州,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说、书法等,可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众,尊之为朴学大师
相亲维白石;所诵此金经。
山去天不远;石无土而高。
臣以壹经自乐;史称万石之家。
帝德万世无极;臣家一经如初。