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乌臼分明棒有眼，这僧直是眼无筋。
假饶打著百千个，切莫将伊挂齿唇。
这首诗是宋代禅宗僧人释了一所作的《颂古二十首》中的第七首。它以日常生活中的场景为喻，形象地表达了对某些人的评价和态度。
"乌臼分明棒有眼"，乌臼树是一种常见的树木，这里借指木棒，暗示事物有其自然规律或明显之处。"棒有眼"则意味着事情处理得当，该有的分寸感和准绳清晰可见。
"这僧直是眼无筋"，这里的“眼无筋”是对僧人的批评，意指他缺乏洞察力或者判断力，看问题不够深入，容易被表面现象迷惑。
"假饶打著百千个"，即使对这样的人进行了纠正或惩罚，“假饶”表示假设，即使打了上百上千次，强调了对这种人的宽容和不欲深究的态度。
"切莫将伊挂齿唇"，最后一句劝诫人们不要过多地谈论或挂在嘴边，表明对这类人的轻视和不屑于过多纠缠。
整体来看，这首诗寓言式地表达了对某些人行为的评价，以禅宗的智慧和豁达，主张不过度计较，体现了佛教中宽恕与放下的人生态度。
不详
春有百花夏有热，秋有凉风冬有雪。
若无閒事挂心头，便是人间好时节。
白日街头独自行，夜间屋里独自卧。
山高不碍白云飞，竹密不妨流水过。
南泉特地指瓶，隐峰便来泻水。
两人自不识羞，掘地深埋自己。
佛之一字孰云无，木马泥牛满道途。
倚遍栏干春色晚，海风吹断碧珊瑚。
