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禅不用参,道不用学。行住坐卧,是大圆觉。
此诗简洁明了,言辞直截了当,从禅学的角度出发,探讨心灵自由和智慧觉醒的境界。"禅不用参,道不用学"一句直接指出了修行中的最高境界,即无需刻意追求,无需通过学习积累便能达到的自然状态。
接下来的"行住坐卧,是大圆觉"则进一步阐释了这种自然状态的具体展现。"行住坐卧"涵盖了人的日常行为,意味着无论是在移动中还是在静止中,都能够保持一种超然物外的心境。"是大圆觉"则表达了一种全面的、彻底的觉悟,这种觉悟不受任何限制,包容一切。
整首诗通过简练的语言展现了禅学中的至高境界,即在日常生活中自然而然地体验到生命的本真和宇宙的和谐。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
玉友避嫌,竹奴专宠。听官丐闲,诗勇不将。
西风起兮,落叶黄兮,黍稷香兮。
击空明兮,溯流光兮,天一方兮。
彼美人兮,遥相望兮,彼苍茫兮。
系孤舟兮,蓼花傍兮,啼寒螀兮。
簟织湘筠似浪,帐垂空翠如烟。
一片睡云惊散,绿槐高处风蝉。
孤涧月华明水,半帘梅影香风。
惆怅谪仙何处,无人共倒金钟。