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净土何如乐土真，金莲开处善根成。
西来孰谓南无佛，今见南楼一佛生。
这首诗以净土和乐土为喻，表达了对善行和佛法的赞美。"净土何如乐土真"，将理想中的极乐世界与现实中的乐土相提并论，暗示南楼居士所处之地充满了和谐与善的氛围。"金莲开处善根成"，莲花象征着佛教中的清净和觉悟，这里的"金莲"意味着居士们的善行如同金色莲花般绽放，修行的成果显著。
"西来孰谓南无佛"，通过"西来"暗指佛教自西方传来，而"南无佛"是对佛的尊称，诗人在这里质疑那些曾经怀疑南方没有佛法的人，暗示南楼居士的信仰得到了证实。"今见南楼一佛生"，直接点出在南楼这个地方，佛法得到了实践，犹如一尊佛诞生，强调了南楼居士的修行成就。
整体来看，这首诗语言简洁，意境深远，赞扬了南楼居士的善行和佛法的弘扬，体现了宋代理学与佛教融合的文化背景。
不详
澄江如练正高秋，一笛吹秋上此楼。
有客乘风来纵酒，长歌远送下滩舟。
阻寿南楼恰二年，此心恧甚思依然。
今朝喜遇称觞日，袖里新诗再办□。
雁门泉水热于汤，清净源从古道场。
应笑骊山山下水，至今犹带粉脂香。
萤火不知人已去，夜深犹傍竹窗明。
