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书初说包贡，礼有献民虏。
末流尚忍闻，作俑叫千古。
这首诗是宋代诗人陈杰的《读书三首(其二)》。诗中，诗人以“书初说包贡”起笔，提到了古代的一种外交行为，即向外国进献物品，本意可能是为了展示国力或和平交往。然而，接下来的“礼有献民虏”则揭示了这种行为背后的不平等和对民众的剥削，暗示着贡品实质上是人民的负担。
“末流尚忍闻”表达了诗人对于这种不合理现象的深深忧虑，认为即使在时代变迁之后，这样的事情仍然让人难以忍受。最后，“作俑叫千古”用“作俑者”这个典故，比喻那些推行不当政策的人，他们的罪行将被历史永远铭记，批判之意强烈。
总的来说，这首诗通过读书引发的思考，揭示了历史上的不公，并对时弊进行了辛辣的讽刺和批判。
不详
画前逃弧马，井法开赋役。
圣人本仁民，何意重利蹠。
故园三亩淡生涯，雨横风狂缩似蜗。
从此亦称萧相客，合无稳种邵平瓜。
释老新来各有宗，四民最惜一民穷。
挽回世道能无在，主张斯文尽属公。
诏旨丁宁画一颁，尽驱黠吏革贪官。
若行两事无他事，民命那无一线宽。
