译注

立春日雪

宋-李曾伯

剪綵宁如剪水工，瑞烟融出玉龙松。

重看腊白不为晚，未到昏黄犹见冬。

多谢玉妃鞭白凤，为催青帝驾苍龙。

天心端报丰年喜，一稔相期乐可封。

形式: 七言律诗 押[冬]韵

翻译

剪裁怎能比得上剪水匠的技艺，吉祥的云烟从玉龙松中融出。
再次欣赏腊梅虽已晚，但还未至黄昏仍显冬意。
感谢玉皇娘娘用白凤鞭赶走寒冬，迎接春神驾驭青龙的到来。
上天的心意是报答丰年的喜悦，期待一年的丰收，欢乐可庆。

注释

剪綵：比喻精细的工艺。
宁如：岂能比得上。
瑞烟：吉祥的云烟。
玉龙松：象征吉祥的松树。
重看：再看。
腊白：腊梅花。
不为晚：不算太迟。
犹见：仍然可见。
玉妃：对玉皇娘娘的尊称。
鞭白凤：用白凤作为象征驱赶冬天。
青帝：春神。
苍龙：春天的象征。
天心：上天的心意。
一稔：一年的收成。
乐可封：欢乐值得庆祝。

鉴赏

这首诗描绘了一幅立春时节的雪景图，通过对自然界的细腻描写和巧妙比喻，展现了诗人在这个时候所感受到的喜悦与祥瑞。

"剪綵宁如剪水工"，诗人将飘落的雪花比作精美绝伦的剪纸艺术，既展示了雪花之细腻，也衬托出诗人的细致观察。"瑞烟融出玉龙松"则是将升腾的雪气与祥瑞相联系，将自然景象神化为吉祥之兆。

"重看腊白不为晚，未到昏黄犹见冬"表达了诗人对于这份美好景致的珍视和不舍，以及对时光流逝的感慨。这里的“腊”指的是过年后的第三个月，即立春之后的时节，雪尚未完全消融，仍旧保持着冬日的宁静与纯洁。

"多谢玉妃鞭白凤，为催青帝驾苍龙"则是诗人通过神话传说中的玉妃和青帝来比喻自然界中春天的到来。这里“玉妃”象征着清冷的雪，“白凤”指代洁净的雪花，而“青帝”则代表着即将到来的春季，诗人借此表达对新生力量的期待。

"天心端报丰年喜，一稔相期乐可封"最后一句，则是诗人对于整个自然界和谐统一的美好愿景。这里“天心”指代自然或上天的意志，“端报”则是表示对丰收之年的期待，而“一稔相期乐可封”则表达了对未来岁月中人们能够共同享受这份喜悦的心愿。

总体而言，这首诗不仅展现了诗人对于自然美景的细腻描绘，更通过丰富的意象和深邃的寓意，传递了一种对新生力量、对未来美好生活的期待与祝福。

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提交时间: 2024-12-10
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李曾伯(宋)

成就

不详

经历

原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世

  • 字:长孺
  • 号:可斋
  • 籍贯:要亦戛戛异
  • 生卒年:1198年－1268年

相关古诗词

译注

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宋-李曾伯

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屹屹独存今岳阜，滔滔不尽古湘流。

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举酒莫论今古事，只将身世付沙鸥。

形式: 七言律诗 押[尤]韵
译注

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宋-李曾伯

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形式: 七言律诗 押[支]韵

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宋-李曾伯

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形式: 七言律诗 押[尤]韵

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宋-李曾伯

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形式: 七言律诗 押[庚]韵