南山罗汉赞十六首(其三)

驾羊超出风火宅,跨兔求度生死河。

者乘如来初方便,自彻海漩三昧底。

三乘如来悲愿力,身如光影现十方。

持经不染文字相,是名第一离欲者。

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鉴赏

这首诗描绘了一位佛教修行者的形象,他驾驭羊和兔,超越世俗与生死的困境,象征着佛法的超脱与智慧。"者乘如来初方便",意指他遵循如来的最初教诲,寻找解脱之道。"自彻海漩三昧底",表达了他深入禅定,洞察事物本质的境地。"三乘如来悲愿力",强调了佛的慈悲与他的修行目标。"身如光影现十方",比喻他的法身无所不在,普度众生。最后两句"持经不染文字相,是名第一离欲者",赞美他诵经修行,不执着于文字表面,达到无欲无求的高境界。

总的来说,这首诗通过丰富的象征和比喻,赞扬了罗汉的修行成就和佛性的光辉,体现了黄庭坚对佛教哲学的深刻理解和敬仰。

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黄庭坚(宋)

成就

不详

经历

晚号涪翁,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且书法亦能独树一格,为“宋四家”之一

  • 字:鲁直
  • 号:山谷道人
  • 籍贯:洪州分宁(今江西省九江市修水县)
  • 生卒年:1045.8.9-1105.5.24

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南山罗汉赞十六首(其二)

佛记一切贤圣众,皆以无为有差别。

如来乃至阿罗汉,同入涅槃三昧海。

二乘设不见此理,是则波旬颠倒想。

稽首迦诺迦伐蹉,看花结印同无相。

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南山罗汉赞十六首(其一)

大阿罗汉宾度罗,奉持末后如来印。

日中一钵千家饭,处处作佛事饶益。

以我身心五分香,作光明云雨大千。

取火燃香世界主,能遍法界唯心办。

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南安岩主大严禅师真赞

石出山而韵自丘壑,松不春而骨立冰霜。

今得云门柱杖,打破鬼窟灵床。

其石也,将能万里出云雨。

其松也,欲与三界作阴凉。

此似昔人非昔人也,山中故友任商量。

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南安岩主定应大师真赞

定光古佛,不显其光。古锥透穿,大千以为囊。

卧像出家,西峰参道。亦俗亦真,一体三宝。

彼逆我顺,彼顺我逆。过即追求,虚空鸟迹。

驱使草木,教诲蛇虎。愁霖出日,枯旱下雨。

无男得男,无女得女。法法如是,谁夺谁予。

令君威怒,免我伽梨。既而释之,遂终白衣。

白帽素履,须发皤皤。寿八十二,与世同波。

穷岩草木,枯腊风雨。七闽香光,家以为祖。

萨埵御天,宋有万姓。乃锡象服,名曰定应。

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