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行脚不遇人，不如屋里坐。
那事本现成，何须外边讨。
东行西行，蓦忽筑著脚指头。
定笑玄沙，错认橘皮唤作火。
这首诗名为《小师慧清游山》，作者是宋代的僧人释子益。诗的内容描绘了行脚僧人在山中游历时的感悟。前两句“行脚不遇人，不如屋里坐”表达了在寻找佛法或遇见同道的过程中，如果无法找到，还不如静心在屋内修行，因为真理本就在内心。接下来，“那事本现成，何须外边讨”进一步强调内在的领悟比外在的追寻更为重要。
后两句“东行西行，蓦忽筑著脚指头”以行走比喻修行过程中的曲折和艰辛，暗示即使在外奔波也可能陷入困境。最后一句“定笑玄沙，错认橘皮唤作火”，通过玄沙禅师的故事，批评有人可能像玄沙那样，误将世俗之物（如橘皮）当作佛法，讽刺了追求外在表象的盲目性。
整体来看，这首诗寓言深刻，劝诫人们要注重内心修炼，避免被外在事物迷惑，体现了禅宗崇尚直指人心、见性成佛的思想。
不详
捏双拳，衣露肘。谓悟明星，有甚分晓。
本为修行利济人，谁知变作不唧?。
布袋横拖，肚皮捺下。行货有些，没人酬价。
拊背觅钱真奉化。
羊肠知几折，行尽水村村。
扪壁穿云栈，攀萝过石门。
寻踪知虎在，绕塔见师存。
他日重来地，松枝拂藓痕。
佛祖不传希世宝，千人万人觑不破。
五峰相见索看时，切忌倾出一栲栳。
