这首诗以独特的视角探讨了生死轮回的主题。诗人释慧空以“崇宁乙酉”和“绍兴甲子”这两个时间点作为背景，巧妙地将“情”与“无情”置于生死循环的框架内进行对比，展现出一种超脱于常理之上的哲思。
“情与无情同出生”，开篇即提出疑问，情感与非情感的事物在生命的起点处是否平等。接着，“绍兴甲子时不移，情与无情同入灭”，时间流转，无论是有情还是无情，最终都将走向终结。这种对生命循环的描述，既包含了对自然规律的尊重，也暗示了某种超越生死的智慧。
“一生一灭无欠馀”，生命从诞生到消亡，这一过程完整而无缺，强调了生命过程的完整性。而“末上露些端的别”，则是在生命的尽头揭示出某种本质的区别，这种区别可能是指灵魂、意识或是某种内在的精神状态，但具体是什么，诗中并未明言，留给读者无限遐想的空间。
“通身手眼不奈何”，这句话似乎在说，无论外界如何变化，个体内心的感知和反应都是不可忽视的。这可能是对个体独特性的一种肯定，也是对自我认知的一种强调。
“谓是西归谤吾友”，这里可能暗指对某种传统或信仰的质疑，或者是对某些人或事物的批评。诗人似乎在表达对传统观念的反思，以及对朋友或同行的担忧，担心他们可能陷入错误的信念之中。
最后，“乞与诸方拄杖头，黑黑明明三八九”，这句诗以形象的语言结束全篇，可能寓意着寻求真理的道路漫长而艰难，需要坚定的意志和清晰的洞察力。同时，“黑黑明明三八九”也可能是一种象征，代表了复杂多变的世界中的某种确定性或不变性，鼓励人们在探索真理的过程中保持清醒和独立思考。
整体而言，这首诗通过精妙的比喻和深刻的哲理，探讨了生命、死亡、存在与意义等哲学问题，展现了诗人对人生和宇宙的深刻洞察，以及对真理追求的执着精神。
