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行年七十尚称童，可云寿考；
到老五经犹未熟，总算书生。
这首诗以幽默诙谐的手法，描绘了一位年届七旬仍保持童心的老者形象，同时也巧妙地融入了对这位老者的年龄与学问的评价。首句“行年七十尚称童”生动地刻画出老者虽已步入古稀之年，却依然保持着一颗年轻的心，仿佛永远保持着青春活力，这种精神状态令人钦佩。接着，“可云寿考”一句是对老者长寿的赞叹，表达了对长寿的向往和对健康生活的追求。
然而，诗的后半部分则以一种自嘲的方式，揭示了老者在学问上的不足。“到老五经犹未熟”这一句，既体现了老者对经典的热爱，又巧妙地指出了他在学术上的局限性，即尽管他热爱阅读和学习，但直到晚年仍未完全掌握五经的知识，这无疑是一种自我解嘲，也流露出一丝无奈和谦逊。
整体来看，这首诗通过对比和自嘲的手法，展现了老者既充满活力又不失谦逊的形象，同时也蕴含着对长寿与学问的深刻思考。它不仅是一幅生动的人物画像，也是对人生智慧的一种独特表达。
不详
训政历两朝，内忧外患，仰赖慈谟，一旦仙驭升遐，何堪见六士冤魂，五臣孽魄；
上宾当十月，地坼天崩。
同悲圣主，千载史官纪实，尚赢得九年立宪，百日维新。
郭太史一纪未迁官，名为金不换；
蒋修撰十年犹坐馆，俗谓石敢当。
京邑间从无河伯娶妇之风，妇奚投河，洗冤幸遇西门豹；
世界上那有孽鬼祟郎之理，郎自作孽，要命全由东郭逡。
李中堂活是木头，枯一半，槁一半，子惠空悬，欲教作柱终无主；
饶观察好大食肠，饥也要，饱也要，尧天安在，纵然辞馆已丢官。
