这首诗通过对比佳士与俗子的交往态度，以及对隐居与从政两种生活方式的探讨，展现了诗人对于人生选择和价值取向的深刻思考。
首联“佳士望见知耐久，俗子定交心已疏”对比了两种不同的人际关系模式。佳士（理想中的君子）与人交往时，其品质和人格魅力能够持久吸引他人，而俗子（普通世人）在与人交往一段时间后，由于种种原因，往往难以维持深厚的情感联系。这里通过对比，突出了佳士人格魅力的持久性和深度。
颔联“中林有客赋《招隐》，后日何人问《遂初》？”进一步深化了对隐居生活的向往与对从政生活的反思。中林中的客人通过创作《招隐》这样的作品，表达了对远离尘嚣、回归自然生活的向往。然而，诗人接着提出疑问：“后日何人问《遂初》？”暗示了随着时间的流逝，那些曾经追求简单生活、回归初心的人们，是否还有人记得他们的追求和选择，是否还有人愿意去理解和欣赏这种生活方式的价值。
颈联“达官不入祢衡刺，逸史会给陈农车。”则将话题转向了政治与隐逸之间的选择。达官显贵通常追求权力与地位，而祢衡是历史上著名的狂士，他的行为往往不被传统社会所接纳。此处诗人通过“不入祢衡刺”表达了一种超脱世俗、不为名利所累的态度。同时，“逸史会给陈农车”则可能暗指历史上的隐士或退隐者，他们通过记录历史或耕读生活来实现自我价值，与达官显贵的生活方式形成鲜明对比。
尾联“我见弥明太玩世，自言不解人间书。”最后以诗人自我的形象结束全诗。弥明，可能是指诗人自己，他被描述为“太玩世”，即过于玩世不恭，似乎对世间之事看得太过轻浮。然而，他却声称自己“不解人间书”，即无法理解或认同世俗的价值观和行为准则。这最后一句不仅揭示了诗人内心的矛盾和挣扎，也表达了他对传统价值观的一种质疑和对个人独特生活方式的坚持。
整体而言，这首诗通过对比和反思，展现了诗人对于人际关系、生活方式以及个人价值取向的深入思考，体现了元代文人对于自我身份和人生意义的探索。
