抚州行寄太守郭松崖前辈

羊城山宛宛,半插高空半。

平远羊城水汤汤,其源清激流汪洋。

墨龙池上龙飞翔,星辰照耀垂文昌。

名贤典则首陆晏,名宦风流首谢王。

石入晴雨天无定,金窟银峰地宝罄。

水溯巴湘估客穷,山梯闽粤征夫病。

黄山之山高高可种竹,黄水之水深深宜禾畴。

乃有不耕之夫原上游,盗笋不足还盗牛。

我生之初风尚古,岁时伏腊罗尊俎。

昔日崇墉足谷家,今时飘泊无聊侣。

临川之南龙骨渡,乃是逋逃渊薮处。

为狐为鼠遑恤他,为虎为狼当奈何。

父兄教不先,子弟率不谨,不见阿芙蓉,家家鬼结磷。

士贫孰义学,民贫孰义仓,贫人挑盐富人食,官吏捉盐盐被攘。

安得反浇俗,尽为农桑民。

安得挽薄习,尽为弦诵人。

我闻颜真卿,治陂灌田民利均。

又闻秦起宗,俭约安静民化淳。

公其迈古昔,与民为更新。

爱民之吏公其举,贼民之吏公其甄。

玉田氤氲灵谷芬,侧身南望歌神君。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了羊城(广州)的山水风貌,赞美了其自然景观和人文历史。"羊城山宛宛"展现了山势的蜿蜒起伏,"墨龙池上龙飞翔"象征着池塘的活力与文化气息。诗人提及陆晏和谢王两位名贤,暗示了当地的文化底蕴。接下来,诗中对比了古今世态变迁,从富裕的家庭到流离失所的人们,反映了社会的动荡。

"黄山之山高高可种竹,黄水之水深深宜禾畴"表达了对理想田园生活的向往,然而现实中的贫富差距和不公现象令人忧虑,如"盗笋不足还盗牛",揭示了社会道德的沦丧。诗人呼吁改变不良风俗,提倡农耕和教育,以颜真卿和秦起宗等历史人物为榜样,希望太守郭松崖能引领民众走向新的繁荣和道德复苏。

最后,诗人表达了对公正官员的期待,祈愿玉田之地能焕发生机,人们能过上和谐安宁的生活,通过祭祀神君表达对美好未来的期盼。整首诗情感深沉,寓言性强,体现了诗人对社会现实的关注和对理想社会的追求。

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黄爵滋(清)

成就

不详

经历

不详

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形式: 古风

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形式: 七言律诗 押[庚]韵

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