题百寿图

包羲一画开天地,仓颉之先有文字。

河图洛书圆复方,龟龙泄尽先天秘。

后来书契无真传,丹台留得青霞编。

谁能识字还识义,人间烟火真神仙。

图中字字灿可睹,六书八法无今古。

自从李相作回鸾,既寿永昌为鼻祖。

增华继起儿与孙,文章经纬推渊源。

黄麻墨敕传天语,如纶如綍皆王言。

我翁受命九稽首,钦哉天长还地久。

归来写作百寿图,锦字光芒射星斗。

主人一饮一百杯,百花对酒参差开。

百和香生青玉案,百戏齐陈锦绣堆。

百粤天高佳气郁,百尺楼头初见日。

百昌畅遂百宝生,百两盈门百庭实。

区区百寿何独然,百福百禄相周旋。

百年三万六千日,日日逢君地上仙。

形式: 古风

鉴赏

此诗《题百寿图》由明代诗人成鹫所作,描绘了百寿图的壮丽景象,以及其蕴含的深厚寓意。

诗中以“包羲一画开天地,仓颉之先有文字”开篇,追溯文字起源,引出后文对百寿图的赞美。接着,“河图洛书圆复方,龟龙泄尽先天秘”两句,借古代神秘的图腾与传说,进一步渲染了百寿图的神圣与奥秘。

“后来书契无真传,丹台留得青霞编”,诗人感叹后世文字传承的断绝,而“谁能识字还识义,人间烟火真神仙”则表达了对真正理解文字内涵者的敬仰,将他们比作神仙,隐喻了知识与智慧的崇高。

“图中字字灿可睹,六书八法无今古”,强调了百寿图中文字的辉煌与永恒价值,无论古今,都闪耀着智慧的光芒。接下来,“自从李相作回鸾,既寿永昌为鼻祖”提到李相创作的回鸾图,作为长寿的象征,奠定了百寿图的基础。

“增华继起儿与孙,文章经纬推渊源”,描述了百寿图的传承与发展,子孙后代不断丰富和完善,形成了文章的脉络与根源。最后,“黄麻墨敕传天语,如纶如綍皆王言”通过比喻,展现了百寿图中文字的权威与庄严,如同来自上天的旨意。

“我翁受命九稽首,钦哉天长还地久”,诗人表达了对百寿图创作者的尊敬与感激,预示着长寿与永恒的主题。结尾“归来写作百寿图,锦字光芒射星斗”,再次强调了百寿图的辉煌与独特,犹如璀璨的星光照亮夜空。

整首诗以丰富的想象和深邃的哲理,赞美了百寿图的宏伟与深远意义,同时也体现了诗人对传统文化的热爱与敬畏。

收录诗词(1733)

成鹫(明)

成就

不详

经历

不详

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形式: 古风

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形式: 古风

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形式: 古风

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形式: 古风