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闾阎小子不明心，执著旁门学采阴。
坐卧三峰终作鬼，畴知仙遒有浮沉。
这首诗是宋代诗人王庆升的《入道诗十九首》中的第十六首，反映了诗人对当时佛教界某些现象的批评。诗中“闾阎小子不明心”指的是一些浅薄的僧侣或修行者没有真正领悟佛法真谛，只是停留在表面的仪规和文字上；“执著旁门学采阴”则说明他们过分迷恋于佛教中的旁门左道，追求神秘而无实质的东西。
“坐卧三峰终作鬼”中，“三峰”可能指的是某些特定的修行地点或者象征性的高深境界，但这些修行者即便在这样的地方修炼，也只能成为执着于形式和迷信的“鬼”，而非真正的得道之人。
最后一句“畴知仙遒有浮沉”表达了诗人的感慨，即有些修行者虽然自称为仙，但实际上他们之间仍然存在着高低贵贱的区别，这种所谓的仙境也是不稳固、变化无常的。
整首诗体现了王庆升对当时佛教中一些人迷信形式、忽视真修的批判态度，同时也透露出他对于真正修行和悟道的向往。
不详
清高之士贵清虚，捕影追风钓火鱼。
阔论高谈惊世俗，老君终是惮回车。
九转金丹九月圆，木金胎旺好安禅。
纯坤月里纯乾足，手把仙瓢酌醉仙。
夜夜工夫总一般，坎男离女共同欢。
专心直待阴阳足，却马休兵国自安。
闰年为厄要先推，阳忒阴差莫妄为。
守待一阳来复后，斗加东北月沈西。
