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流俗纷纷不悟真,不知求己却求人。
只贪世上无穷色,忘却人间有限身。
鼎内药成堪益寿,水中金尽化轻尘。
北邙山下累累土,总是人间不了民。
这首诗深刻地批判了世人对名利的追求和不理智的生活方式。开篇“流俗纷纷不悟真,不知求己却求人”两句,指出人们沉迷于表面的繁华,没有认识到生命真谛,而是错误地向外界寻求答案。紧接着,“只贪世上无穷色,忘却人间有限身”进一步强调了这种盲目追求和忽视自身局限的矛盾。
下片“鼎内药成堪益寿,水中金尽化轻尘”表达了一种对长生不老和物质财富的无效追逐。这里通过炼丹术寻求长生和提炼黄金的失败,象征了世人对于永恒与财富无止境欲望的徒劳。
末尾“北邙山下累累土,总是人间不了民”则描绘出一片墓地连绵不断的景象,用以反映生命的脆弱和死亡的必然,表达了诗人对于众生无尽轮回的哀叹。
整首诗语言简洁而深刻,通过对比现实与理想、外求与内省,揭示出人类欲望的虚幻性及其生命价值的失落。
不详
又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物
假法人间有万般,君宜求取紫金丹。
昆崙山上楼台耸,北海炉中龙虎攒。
此个药中为贵宝,将来鍊就作天官。
玉皇数下金玄诏,始信云衢去不难。
金鼎玄珠夜半功,纷纷五彩满房中。
只为日月交加合,却被龟蛇取次攻。
乍见容仪方恍惚,久看相貌即朦胧。
慇勤为报阳人道,此个真空不是空。
人言青白胜黄白,子有新芽赛旧芽。
龙舌急收金鼎火,羽衣争认雪瓯花。
蓬瀛高驾应须发,分武微芳不足誇。
更重主公能事者,蔡君须入陆生家。
高斋忽已庆成功,赤石苍崖入眼中。
贞节由来拘世业,稚川随处是家风。
红金匮隐书尤秘,碧玉壶清酒不空。
昆阆归期应可展,我来时欲笑歌同。