四月十七日奉安仁宗皇帝御容于景灵孝严殿是日舟次陈留感怀述事十六韵

先帝传基固,真人嗣统平。

馀恩华夏在,高谊古今倾。

汉法原为庙,仙居别有京。

海中金阙见,天上玉楼成。

睿意怀丕烈,宸豪荐大名。

荐唯将舜拟,严亦与周并。

龙向朝云起,奎和昼日呈。

流光俄荐岁,发号庆重明。

令节千秋过,端仪万众迎。

欢呼山岳动,驱拂鬼神惊。

缥缈来佳气,雍容下太清。

幡旌多异制,歌吹自新声。

琳馆初停御,銮舆始引行。

盥孚通至感,福泽被群生。

往事时兼远,孤臣泪独横。

晨兴西向久,悽断老年情。

形式: 排律 押[庚]韵

翻译

前代君王奠定稳固基业,真君继承和平统绪。
恩泽流传于华夏大地,高尚情谊超越古今。
汉代法规源于宗庙,仙人居住之地另建京城。
海中的金色宫殿显现,天上的玉楼已建成。
英明的意愿怀念伟大功绩,帝王之豪举推荐显赫名声。
推崇舜帝般的贤能,严谨如同周朝并立。
龙腾于朝云之上,奎星伴着白日呈现。
时光匆匆又一年,发布号令庆祝光明重临。
节日长久流传,民众以盛大仪式迎接。
欢声雷动山河,驱散鬼神震惊。
祥瑞之气飘渺而来,庄重地降临太清之上。
旗帜奇异多样,乐曲奏出新声。
皇帝初离宫殿,御驾开始前行。
圣洁的洗礼传达至感,福祉普照众生。
回忆往事遥远,孤臣心中悲痛。
清晨面向西方长久站立,凄凉的老年心情难以言表。

注释

基固:稳固的基础。
嗣统:继承统绪。
华夏:中国。
庙:古代祭祀场所。
仙居:神仙居住的地方。
金阙:金色宫殿。
睿意:明智的意愿。
宸豪:帝王。
将舜拟:比拟舜帝。
严亦与周并:严谨如同周朝。
奎:二十八宿之一。
流光:时光流逝。
令节:节日。
端仪:庄重的仪式。
孤臣:孤独的臣子。
晨兴:清晨起来。
西向:面向西方。

鉴赏

这首诗是宋代蔡襄所作,表达了对宋仁宗皇帝的敬仰与哀思,以及对国家基业的感慨。诗中通过描绘先帝遗志的稳固,以及真人(指仁宗)继承帝位后的和平景象,展现了对仁宗深沉的敬意。诗人回忆了仁宗的恩德惠及华夏,其高尚的品格超越古今。

诗中提到仁宗遵循汉法,仙居之地别具京城特色,象征着皇权的神圣与威严。接着描述了皇帝的智慧和宏图,将他比作舜帝和周公,显示其卓越的领导才能。龙腾日升的景象预示着光明的到来,而节日庆典上万众欢腾,显示出国家的繁荣和百姓的喜悦。

然而,诗人也流露出个人的孤独与哀伤,清晨遥望西边,忆及往事,不禁老泪纵横。整首诗情感深沉,语言典雅,既是对历史的回顾,也是对当下的感慨,体现了蔡襄作为文人士大夫的忠诚与深情。

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蔡襄(宋)

成就

不详

经历

汉族。北宋著名书法家、政治家、茶学家。任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》

  • 字:君谟
  • 籍贯:兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)
  • 生卒年:1012年3月7日-1067年9月27日

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