杂诗

妙舞恒赴节,善歌多应弦。

艺精契至理,轮扁非言传。

情矫性始凿,礼烦本日颠。

所以大观人,游目无为先。

岂不笑与嚬,造适意悠然。

投足得规矩,率真外蹄筌。

庶几达圣境,并可延天年。

形式: 古风 押[先]韵

鉴赏

这首诗《杂诗》由明代诗人石宝所作,通过其独特的视角和深邃的思考,探讨了艺术、人性、礼仪以及达到圣境的可能性。以下是对这首诗的鉴赏:

诗中首先提到“妙舞恒赴节,善歌多应弦”,描绘了舞蹈与音乐的和谐之美,强调了艺术表现与节奏、旋律的紧密联系。接着,“艺精契至理,轮扁非言传”表达了技艺高超之人往往能深刻理解事物的本质,这种理解往往难以用言语完全传达,暗示了艺术与真理之间的内在联系。

“情矫性始凿,礼烦本日颠”则反映了对传统礼仪的反思,指出情感的真实表达与繁琐的礼节之间可能存在矛盾,提出了简化礼仪、回归本真的观点。接下来,“所以大观人,游目无为先”强调了观察与体验的重要性,认为在欣赏艺术或理解世界时,首要的是保持心灵的自由与开放。

“岂不笑与嚬,造适意悠然”表明了在追求内心满足的过程中,无论是欢笑还是忧愁,都是自然的情感流露,体现了对个人感受的尊重。而“投足得规矩,率真外蹄筌”则进一步阐述了在遵循规则的同时,保持个性与真实的重要性,即在遵守社会规范的同时,不应失去自我表达的自由。

最后,“庶几达圣境,并可延天年”表达了对达到精神境界的向往,认为通过艺术、自我认知和道德修养,不仅能够提升个人的精神状态,还能延长生命的质量与意义。

综上所述,《杂诗》通过艺术、情感、礼仪等多个层面的探讨,展现了诗人对于生活、艺术与人性深刻的理解与感悟,以及对理想人格和精神境界的追求。

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石宝(明)

成就

不详

经历

不详

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雨坐述怀

结发事奇谋,年徂志弥远。

虽蒙簪绂荣,抱病日长偃。

兴到偶翻阅,吟哦不终卷。

古来忠与邪,往往激褊浅。

长城能自坏,元恶畴克殄。

所以乐道人,但欲脱轩冕。

境大意自舒,身安虑长鲜。

此理本分明,不用更辗转。

形式: 古风

杂诗

大朴已彫散,颓波漫末涂。

笺诰日纷纶,君臣互为谀。

直弦忽见绝,白璧多掩瑜。

但闻都俞声,无复咈与吁。

往往抗颜色,犹称迈唐虞。

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形式: 古风 押[虞]韵

春出西郭门

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闻鸦堕清泪,睹草增眷恋。

岂独感蓼莪,正自哀衣线。

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形式: 古风

拟古

阅世贵知忌,肮脏始多愆。

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苦抱叔夜僻,谁辨箕季贤。

坦枉固有分,直丝宁改弦。

岂不悟裸挝,贾祸几席前。

鸿鹄各负志,輮方岂成圆。

出门欲学步,足乱首忽颠。

何如执坚贞,岁晏循固然。

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鞟革大始裂,箠轭齐已僵。

虽剔毫末疵,不顾根本伤。

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覆车鉴不远,胡为复周章。

庙堂宜有枢,开阖道始昌。

凭谁用杨绾,暂为辍丝簧。

形式: 古风