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清洛含温溜,玄龟荐宝书。
波开绿字出,瑞应紫宸居。
物著群灵首,文成列卦初。
美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
俾姒惟何远,休皇复在诸。
东都主人意,歌颂望乘舆。
这首诗描绘了一幅古代文化与自然景观交融的画面。"清洛含温溜,玄龟荐宝书"中,"清洛"指的是洛河的清澈水流,"温溜"可能是形容水质的温润,"玄龟"则是古代文化中的吉祥象征,常与知识和智慧联系在一起,"荐宝书"表明这里有珍贵的书籍出现在龟背上。这两句描绘了一个神秘而又充满文化气息的场景。
"波开绿字出,瑞应紫宸居"进一步渲染了这个意境,"波开"水波荡漾,"绿字"可能指的是书中的文字,或是指自然界中生机勃勃的绿色,"瑞应"意味着吉祥的征兆,"紫宸居"则暗示皇宫或高贵之所。
接下来的"物著群灵首,文成列卦初"中,"物著"可能是指万物各得其所,"群灵"则是泛指各种神灵,"文成"意味着文章或学问的完成,"列卦初"可能是指古代文化中的八卦排列,这两句表达了诗人对自然和文化的深刻理解。
"美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼"一段中,"美珍"形容的是宝贵而又美好的东西,"翔阁凤"可能是指高楼上飞翔的凤凰,这是一种吉祥的象征,"庆迈"表达了喜悦之情,"跃舟鱼"则可能是描述水中生灵的活泼。
最后两句"俾姒惟何远,休皇复在诸。东都主人意,歌颂望乘舆"中,"俾姒"和"休皇"都是古代对君主的尊称,这里可能是在表达对君主的敬仰之情,"东都"指的是东方的都城,即洛阳,"主人意"可能是指诗人自己或某位高贵者的心意,"歌颂望乘舆"则是希望能够歌颂这份美好,期待着能够乘坐华丽的车驾前往。
整首诗通过对自然景观和文化象征的精妙结合,展现了诗人深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣。
不详
往日长安路,欢游不惜年。
为贪卢女曲,用尽沈郎钱。
身老方投刺,途穷始著鞭。
犹闻有知己,此去不徒然。
风前酒醒看山笑,湖上诗成共客吟。
画烛满堤烧月色,澄江绕树浸城阴。
离离朱实绿丛中,似火烧山处处红。
影下寒林沈绿水,光摇高树照晴空。
银章自竭人臣力,玉液谁知造化功。
看取明朝船发后,馀香犹尚逐仁风。
谁云蒿上烟,随云依碧落。
莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。