戏作俳谐体遣闷二首(其二)

西历青羌板,南留白帝城。

于菟侵客恨,粔籹作人情。

瓦卜传神语,畬田费火声。

是非何处定,高枕笑浮生。

形式: 五言律诗 押[庚]韵

翻译

西历的羌笛声响起,南方的白帝城留下回忆。
老虎般的忧愁侵扰着游子,糯米团传递着人间温情。
瓦卜的预言中隐藏着神秘的话语,烧荒的农夫劳作在火光中发出声响。
是非对错何从判断,高枕无忧,笑看人生的浮沉。

鉴赏

这是一首充满了深邃意境和哲理思考的诗篇。诗人以"西历青羌板,南留白帝城"开篇,立刻就设定了一种宏大而遥远的空间感受。青羌板与白帝城都是古代的地名,分别位于中国西部边陲和长江上游地区,这些地理标志物在诗中被用来描绘出一种超越世俗纷争的心境。

"于菟侵客恨,粔籹作人情"一句,则引出了对人生苦短与世事无常的深刻感慨。"于菟"指的是古代的一种植物,它的叶子容易被风吹落,象征着生命的脆弱和易逝;而"粔籹"则是用来盛放祭祀用品的器具,这里用它比喻人世间的情感纠葛。

接下来的"瓦卜传神语,畬田费火声"一句,则是一种对宇宙奥秘与自然法则的探讨。"瓦卜"和"畬田"都是古代占卜用语,这里诗人通过这些词汇,表达了对超越人类智慧的神秘力量的敬畏之心。

最后两句"是非何处定,高枕笑浮生"则是诗人的自白。面对世间纷扰与人生的种种困惑,诗人选择了一种超然物外的心态,用"高枕"来比喻自己在精神上的解脱和超越,"笑浮生"则表明了他对于生命短暂、世事无常的豁达态度。

总体来说,这首诗是一次深刻的自我反思与心灵追求,是诗人对宇宙、自然、人类处境的一种哲学思考。

收录诗词(1462)

杜甫(唐)

成就

不详

经历

自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有草堂纪念

  • 字:子美
  • 籍贯:河南府巩县(今河南省巩义市)
  • 生卒年:712-770

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