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得得修行，有令捷径走。子午俱无，何须卯酉。
只用两珍，于余堪厮守。铅汞从教结作球。
恁则成丹，般般尽总透。摆正真风，名传不朽。
搜出元初，那个为的友。到此方知是彻头。
这首元代王哲的《玉堂春》是一首禅宗或道教修炼的隐喻诗。诗人以简洁的语言描绘了修行之路，强调了直截了当、摒弃繁琐仪式的重要性。"得得修行，有令捷径走"，意指修行并非依赖复杂的仪式，而是寻求直接有效的途径。"子午俱无，何须卯酉"，暗示修行者应抛开常规的时间限制，专注于内在的修炼。
"只用两珍，于余堪厮守"，这里的"两珍"可能指的是修炼中的关键元素，如金丹道家所说的铅汞，象征着阴阳调和。诗人认为，只要把握住这两个核心，就能深入修炼，达到"铅汞从教结作球"的境地，即炼化为丹，通达至高境界。
"摆正真风，名传不朽"，意味着修得正果，名声将流传千古。"搜出元初，那个为的友"，表达了对最初真理的追寻，寻找那个真正的伙伴或导师。最后的"到此方知是彻头"，揭示了修行的真谛在于彻底领悟和实践。
整体来看，这首诗寓言性强，富有哲理，体现了道教追求内在修养、直指人心的修行理念。
不详
有个王风，时时频睡卧。无梦无眠，无灾无祸。
白虎青龙，自然交媾过。水火相逢上下和。
这个因缘，元来真打坐。试问诸公，应还会么。
似我修持，交君得功课。不在劳形苦已多。
捉住玉山赤凤，神舟同泛，激浪漂浮。
便使鸟龟，开口显出嘉谟。
吸洪涛、枯干北海，吐巨波、浇溉西湖。自舒敷。
水纹花面，皆是金铺。光珠。
盈盈照耀，恰如明月，晃晃方隅。
普遍腾辉，尽成霞彩覆环纡。见圆珠。
深深渐现，结宝丹、空处超踰。得琼途。
大罗天上，永永惺苏。
尘所不肯修行，个个贪欢聚。
转转恋荣华，怎肯将心悟。直待阴公教来取。
便急与相随去。早被儿孙送归土。金玉谁为主。
九一初寒有自。朔气任从开肆。
是处蛮严凝，正遇中冬节至。藏异。藏异。
内隐新阳欲施。
