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池草梦难成,风蝉断又鸣。
衰年惟有睡,浮世自多惊。
映日携书近,分泉滴砚清。
如何牙齿落,更欲较诗名。
这首诗描绘了诗人晚年的生活状态和心境。首句“池草梦难成”暗示了诗人难以入眠,连池边草丛中的梦境都难以实现,生活琐事或内心忧虑使他辗转反侧。次句“风蝉断又鸣”以蝉鸣声的断续,象征着时光的流逝和生活的无常。
“衰年惟有睡”直接表达了诗人步入老年的无奈,只剩下睡眠作为唯一的慰藉。而“浮世自多惊”则揭示了诗人对世间纷扰的感慨,感叹人世间的诸多变故和不安定。
“映日携书近”描绘出诗人借读书来消磨时光,阳光下捧书的形象,体现了他对知识的追求和对精神世界的寄托。然而,“分泉滴砚清”又暗示了生活的清贫,只有清泉水滴落在砚台上的声音,增添了寂寥之感。
最后两句“如何牙齿落,更欲较诗名”,以幽默自嘲的方式,表达了诗人虽然牙齿脱落,但仍渴望在诗歌创作中保持名声的心境。这种坚韧不屈的精神与前面的消极情绪形成对比,展现出诗人豁达的人生态度。
总的来说,这首诗通过细腻的描绘和深沉的感慨,展现了蓝仁在老年时的生活境遇和对文学的执着追求,以及对人生无常的深刻理解。
不详
自号蓝山拙者,与弟蓝智同均为元末明初诗人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》,又跟武夷山隐士杜本学《诗经》,博采众长,形成自己的风格,后人评价他们的诗风类似盛唐,兼有中晚唐诗人优点,既学唐人,又不失自己的个性。不事科举,一意为诗,“杖履遍武夷”,傲啸山林,过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。明初内附,例徙濠梁,数月放归,自此隐于闾里
避名依野老,危行托狂僧。
蹈海非今日,寻山住上层。
黄龙持钝斧,雪峤拨残灯。
自了英雄志,居然契大乘。
同学朝冠士,投簪几日归。
里中朱绂少,世上白头稀。
陇黍登新酒,池荷足故衣。
夕阳天际鸟,还向北林飞。
禅笠频相访,儒衣忽自谋。
十年劳火宅,一日脱书囚。
客舍黄金散,邻僧白骨收。
生刍何处奠,孤寺乱山秋。
昨日偶闻讣,偏令老况哀。
肯堂寻旧指,寿穴用先裁。
竹径风时扫,柴门月自来。
往还二十载,只似梦初回。