这首诗是北宋时期的文学家刘子翚所作，名为《次韵李汉老诗》。从内容来看，这是一首表达友情深厚和对待人接物态度的诗篇。
开头两句“蒙庄叹隙驹，孔圣悲逝川”通过隐喻手法，借用历史人物或事件来抒发自己的感慨。其中，“蒙庄”可能指的是历史上的某个人物，而“孔圣”则明显是指孔子，这两句表达了诗人对往昔时代的怀念和哀叹。
接下来的“百年生有涯，万感情无边”则描绘出生命有限而情感无限的哲理。这里的“百年生有涯”指的是人的寿命是有限的，而“万感情无边”则强调了人与人之间的情谊和情感是没有边界的。
随后的“贤愚真唯阿，系心同一缘”表达了一种平等对待、不分贤愚的心态。诗人认为无论是智者还是愚者，真正的人心都是相通的，都系于同一根情感的纽带之上。
“内热蛊其中，伊谁肯求痊”则描绘了一种内心的煎熬和痛苦，但这种痛苦并非外人所能理解或救治。这里的“蛊”可能指的是内心的烦恼和痛楚，而“伊谁肯求痊”则表明这种痛苦难以找到解脱之道。
紧接着，“乐哉今日游，众宾肃初筵”描述了一种喜悦的心境，以及宴席上宾客齐聚、气氛庄重的场景。这里的“乐哉”表达了诗人对当前时光的享受和满足，而“众宾肃初筵”则细腻地描绘出宴会现场的宁静与肃穆。
中间部分，“社樗间群材，嫫母参众妍”可能是在赞美某个人的德行或才华，其中“社樗”、“嫫母”等词语都是古代对贤者的称呼，表达了诗人对这些人物的尊敬和赞扬。
“谑弄既莞尔，献酬亦颓然”则是对宴会中宾主之间欢快交流、互赠佳句的场景进行描绘。“谑弄”指的是宴席间的玩笑和调侃，而“献酬”则指的是互相敬酒和赠诗。
然而接下来的“胡为发争端，咄咄论深禅”却表达了一种对纷争和过度深究的不满。这里的“胡为”是一个疑问词，用来询问为什么要无谓地引起争执，而“咄咄”则形容了那种激烈讨论的场面。
“击水但增波，止薪自无烟”通过比喻手法，告诫人们在处理问题时应当慎重，以免造成更大的混乱。这里的“击水但增波”形象地描绘了用力过猛会加剧问题，而“止薪自无烟”则提醒人们只要停止引燃（比喻为解决问题），自然就不会有烟雾（比喻为纷争）。
随后的“便应三宜休，敢论四不迁”可能是在劝诫人们适时放下争执和深究，转而享受生活。这里的“三宜”、“四不迁”则是古代对待人接物的智慧和态度的总结。
最后，“公如高车驰，扬尘绝通廛。我如驭小驷，交绥已回旋”通过两种不同的马车比喻来表达诗人与朋友之间的情谊。前者可能是指朋友宏伟的气度，而后者则是诗人的自谦之词，表示自己虽然能力有限，但仍能和朋友保持情感上的交流。
“初谋不自量，取困大敌前”揭示了诗人在面对重大挑战时的谦逊态度，不敢估量自己的力量，而是勇往直前迎接挑战。
接着，“金化质不亡，冰融水非坚”则是通过物质变化来比喻人的品质和情感。这里的“金化质不亡”表达了即使黄金经历高温熔化，但其本质依旧，而“冰融水非坚”则形象地描述了冰雪融化后的脆弱无坚。
诗篇尾声，“市门有真楼，相从待他年”描绘了一种等待和期待的场景。这里的“市门”可能指的是某个公共场所或集市，而“真楼”则可能是某处的标志性建筑。诗人表达了与朋友共同等待未来的美好时光。
总体来说，这首诗不仅展现了诗人的文学才华，更通过对友情、人生的感悟和哲理思考，传递了一种超越世俗纷争的豁达心境。
