水调歌头

高真留妙诀,达士济群迷。

心清行洁,天人凡圣尽皈依。

不在搬精运气,不在飞罡蹑斗,心乱转狐疑。

但要除邪妄,心地合神祗。悟真空,离世网,绝关机。

养吾浩气,驱雷役电震天威。

混合百神归一,一念通天彻地,方始了无为。

叱咤生风雨,玩世挟明时。

形式: 词牌: 水调歌头

翻译

高人传授神奇秘法,有智慧的人帮助众人解脱迷惑。
内心纯净行为端正,无论是天神还是凡人,都归向他。
关键不在于修炼气功或踏星斗,关键在于去除邪念和虚妄,心灵与神灵合一。
领悟到事物的本质,超脱世俗束缚,摒弃权谋算计。
滋养浩然正气,能驾驭雷电,展现出天神般的威严。
融合众多神力归于一心,念头通达天地,才算是达到了无为而治的境地。
一声呵斥能生风雨,看似玩世不恭,实则在明理的时代有所作为。

注释

高真:高人,指具有高深修为的人。
妙诀:神奇的秘诀。
达士:有智慧的人。
济:帮助。
群迷:众人中的迷失者。
心清:内心清净。
行洁:行为纯洁。
皈依:归向、投靠。
搬精运气:修炼内丹的术语。
飞罡蹑斗:踏星斗飞行。
心乱:内心混乱。
转狐疑:产生疑惑。
除邪妄:去除邪恶和虚妄。
心地合神祗:心灵与神灵合一。
悟真空:领悟事物的真谛。
离世网:超脱世俗。
绝关机:摒弃权谋。
浩气:浩然正气。
驱雷役电:驾驭雷电。
一念通天彻地:一个念头就能通达天地。
了无为:达到无为而治的境界。
叱咤:大声呵斥。
玩世:看似玩世不恭。
挟:拥有。
明时:明理的时代。

鉴赏

此诗描绘了一种高远的精神追求和修炼境界,言语中充满了道家修真养性的哲思。开篇即强调“高真留妙诀”,表明诗人对于探索生命真谛和宇宙奥秘的执着追求。这一部分突出了诗人对精神世界的深刻理解与珍视。

接着,“达士济群迷”则展现了诗人对普度众生的慈悲心怀,希望以自己的智慧和能力帮助迷失方向的人们找到光明。紧接着,“心清行洁,天人凡圣尽皈依”,更进一步揭示了一种超脱尘世的纯净境界,这里的“心清”、“行洁”体现了诗人对于内在修为的重视,而“天人凡圣尽皈依”则表达了所有生命,无论是神圣还是平凡,都能在这种纯净无染的心灵面前找到归宿。

中间部分“不在搬精运气,不在飞罡蹑斗,心乱转狐疑”,批判了一些浅尝辄止、迷失方向的修炼方式,认为真正的修为不应只停留在表面的呼吸调整或是神秘的符咒念诵,而应深入内心,清除杂念和怀疑。

“但要除邪妄,心地合神祗”则指出了修炼的关键在于摒弃一切虚妄不实之物,使内心与宇宙之神相契合。紧接着,“悟真空,离世网,绝关机”,表达了诗人对于彻底理解和实现生命真谛、超越尘世羁绊和断绝世间牵挂的渴望。

“养吾浩气,驱雷役电震天威”则展示了一种壮阔的情感与力量,这里的“养吾浩气”代表了诗人对于内在巨大能量的培育,而“驱雷役电震天威”则描绘了这种修为后的强大能力,能够激发如同自然之力的震撼。

最后,“混合百神归一,一念通天彻地,方始了无为”表达了一种至高无上的精神境界,即所有的精神力量汇聚为一,达到一种超越时间与空间的全然融合。这种境界下,一切行为皆是自然而然,无需刻意作为。

整首诗通过对比和对立的手法,揭示了修真养性的深邃内涵,以及诗人对于生命意义和宇宙本原的独到见解。

收录诗词(210)

张继先(宋)

成就

不详

经历

又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物

  • 字:嘉闻
  • 号:翛然子
  • 籍贯:林灵素真
  • 生卒年:1092-1127

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