五鼓

永夜无尘事,閒眠似道堂。

纸窗分晓色,絮被借春阳。

万虑此中息,一身今可忘。

周公不足梦,佳趣在羲皇。

形式: 五言律诗 押[阳]韵

翻译

长夜无尘埃打扰,闲适睡眠如同在道堂。
纸窗透进清晨的光线,棉被借来春日的暖阳。
万千忧虑在此刻消散,此刻身心都仿佛遗忘。
连周公的美梦也不及此,美好的情趣只在远古羲皇。

注释

永夜:整夜。
无尘事:没有世俗琐事。
閒眠:悠闲的睡眠。
道堂:道家的静修场所。
纸窗:纸质窗户。
分晓色:分隔出黎明的色彩。
絮被:棉絮填充的被子。
借春阳:借助春天的阳光。
万虑:种种忧虑。
息:停止。
一身:全身。
可忘:可以忘记。
周公:古代贤者周公,常用来指代美梦。
不足梦:不足以成为梦境。
佳趣:美好的情趣。
羲皇:古代传说中的帝王羲和,象征远古淳朴生活。

鉴赏

这首诗描绘了一种超然物外、悠然自得的生活状态。开篇“永夜无尘事”即设置了一个远离尘嚣、宁静深邃的夜晚场景。“閒眠似道堂”则形象地表达了诗人在这宁静中的安逸与自如,似乎连睡梦都与道家的修炼境界相似。

“纸窗分晓色”一句,通过对晨光透过纸窗的描写,展示了一种淡雅的光线变化,以及诗人对于时间流转的细腻感受。紧接着,“絮被借春阳”则表达了诗人在春日里享受温暖阳光的悠闲情趣,其中“借”字用得甚妙,既形象地传达了一种轻松自在,又暗含了一丝对自然恩赐的感激。

接下来的“万虑此中息,一身今可忘”表明了诗人在这样的环境和心境中,将世间一切忧虑都放下了,甚至连个人的身体意识也能暂时抛弃。这是一种极致的精神解脱,是对个人意志的超越。

最后两句“周公不足梦,佳趣在羲皇”则是诗人自比古圣先贤,以表达自己虽不及古代伟人,但仍能领略到一种超越尘世的高尚乐趣。这里的“羲皇”指的是黄帝,即中华文明的祖先,代表着极高的文化和精神境界。

整首诗通过对夜晚宁静、春日暖阳以及个人精神解脱的描绘,展现了诗人追求一种超然物外、高洁脱俗的生活理想。

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孔武仲(宋)

成就

不详

经历

孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)

  • 字:常父
  • 籍贯:宋临江新淦
  • 生卒年:1041—1097

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