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古君子兮道诸己，道器用兮合天理。
同尘还若待时生，观象不知何处起。
荆丛丛袭莪丛丛，孝兮悌兮非沚中。
聚应落落滴仙露，散或泠泠扬士风。
风之上兮风之下，近一指兮远一马。
秋水澹交无限情，夜光照乘胡为者。
伊予匪谓存馀力，咏高义兮困胸臆。
巴歌百字岩叶书，飞寄汪门旧知识。
这首诗是宋代僧人释重显所作的《歌纪四明汪君信士》，通过对君子之道的探讨和对汪君信士品德的赞美，展现了诗人对高尚人格的敬仰与对友情的珍视。首句“古君子兮道诸己”表达了对古代君子追求自我修养的推崇，接着通过“道器用兮合天理”强调了道德与实用的和谐统一，如同自然法则。
“同尘还若待时生，观象不知何处起”暗示汪君如同尘埃等待时机展现其美德，其品格深藏不露，难以捉摸。接下来的诗句“荆丛丛袭莪丛丛，孝兮悌兮非沚中”运用象征手法，赞美汪君的孝悌之行超越了世俗的赞誉。
“聚应落落滴仙露，散或泠泠扬士风”描绘了汪君品性的凝聚与散发，如仙露凝聚，又如清风传播，影响着周围的人。诗人以空间距离“风之上兮风之下，近一指兮远一马”进一步强调汪君的影响力，无论远近，皆能感化人心。
“秋水澹交无限情，夜光照乘胡为者”借秋水和月光表达深厚的情感交流，以及对汪君行为的不解与赞美。最后两句“伊予匪谓存馀力，咏高义兮困胸臆”表达了诗人自己虽力有未逮，但仍要歌颂汪君的高尚情操，将其写入诗篇，寄给旧友。
整首诗语言优美，寓言深刻，既是对汪君的个人赞颂，也是对理想人格的追求和弘扬。
不详
范阳居士来鄞水，动地仙飙向人起。
乳峰直上云霞开，步骤天衢到如此。
茫茫尘世谁知交，当场问我非相饶。
禅家毕竟无他事，古雪岩前曾未消。
俄然怅望辞丛室，荷负难兮泪深溢。
远幸流方且莫论，再得从容又何日。
迢迢故国殊存想，冷碧柯山分指掌。
况有觉雄华藏师，归去百城共游赏。
当时临际辞黄檗，或指河南或河北。
英禅此日下中峰，机案曾焚笑仍则。
九包一角惭称瑞，导月观星亦非意。
争似韶阳振古风，半途未肯还希冀。
归去来，归去来，飞泉浩浩声如雷。
武陵山水何秘邃，元化功兮不容易。
坛曾善卷韬龙光，洞亦桃花副麟趾。
仍思昔日吾祖浩浩提纲宗，消息旷断寰宇空。
又闻高大舜让公器，祥瑞却生芦苇丛。
人由境兮冥道德，境有人兮分玉石。
臻禅本自偃殊方，忽向其中诞孤迹。
迢迢海甸来寻我，一十二年同冷坐。
羽翼抟风今是时，拂尽天云乃飞过。
雨从何来，风作何色。龙门万仞，曾留宿客。
进退相将，谁遭点额。
