玄潭观和龚宰韵

晋代何曾谷此陵,到今楼观隐居亭。

幻成鸥鹭乾坤阔,陶尽鱼龙云水腥。

仙有神功参造化,人将故事入丹青。

我来欲去长桥孽,祠下徘徊夜乞灵。

形式: 七言律诗 押[青]韵

翻译

晋代何曾谷在此陵,直到如今楼观隐居亭。
幻化的鸥鹭翱翔在广阔的天地间,洗净了鱼龙云水间的腥气。
仙人拥有神奇的力量参与自然变化,人们将这些传说绘入画卷。
我来此地想要离去,却在祠堂下徘徊整夜祈求神灵庇佑。

注释

何曾谷:何曾谷是晋代的人物。
陵:陵墓。
楼观:楼阁观景之处。
隐居亭:隐士居住的亭子。
幻成:幻化成。
鸥鹭:水鸟,象征自由和平静。
乾坤:天地。
腥:腥味,这里指污浊。
造化:自然的变化和法则。
丹青:绘画艺术,这里指历史故事的绘画。
长桥孽:长桥上的罪恶或不幸。
祠下:祠堂之下。
乞灵:祈求神灵赐予帮助或庇护。

鉴赏

这首诗描绘了一处风景优美的隐居之地,诗人通过对自然景物的细腻描写,表达了自己对于超脱尘世、追求精神境界的向往。开篇“晋代何曾谷此陵”,点出了历史的沧桑和时间的流逝,同时也设定了一种超越时空的氛围。“到今楼观隐居亭”,则是对当下景色的描绘,楼观与隐居亭交织出一幅宁静致远的画面。

“幻成鸥鹭乾坤阔”一句,以“幻成”二字烘托出一种超凡脱俗之感,鸥鹭、乾坤阔等意象,则进一步扩展了这种境界。“陶尽鱼龙云水腥”,这里的“陶尽”意味着诗人对自然景物的深刻体验和融入,鱼龙隐现于云水之间,更添几分神秘。

“仙有神功参造化,人将故事入丹青”两句,则是对道法修炼的赞美。仙者以其神功参与天地之变革,而凡人则通过记载故事来追求不朽的艺术成就。“我来欲去长桥孽”,诗人的情感在此转折,表达了一种既想留恋又要离去的情绪。“祠下徘徊夜乞灵”,这里的“徘徊”和“乞灵”都流露出诗人对于超自然力量的渴求与敬畏。

整首诗通过对自然美景的细腻描写,以及对道法修炼的赞美,构建了一种超脱尘世、追求精神境界的意象。诗人的情感在自然山水间徘徊,体现出一种高远的审美追求和深邃的哲思。

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文天祥(宋)

成就

不详

经历

又字宋瑞,自号文山。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品

  • 字:履善
  • 籍贯:浮休道
  • 生卒年:1236.6.6-1283.1.9

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