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是即彻底是，从来脱体先天地。
非即彻底非，万别千差共一机。
是也是不著，非也非不及，此时佛祖从何立。
晓天霜重泄真机，一颗圆明色非色。
妙体全标处，分明只自知。
这首诗是宋代禅宗僧人释觉的作品，名为《偈二首（其一）》。诗人以禅宗的语言和思维方式，探讨了“是”与“非”的哲学问题。他强调“是”与“非”并非绝对对立，而是统一于一个更高的真理之中，这个真理超越了一切分别和对立。"彻底是"和"从来脱体先天地"表达了超越世俗理解的绝对境界，而"非即彻底非"则揭示了看似对立的两者实为同一机理。
"是也是不著，非也非不及"进一步阐述了这种超越二元对立的状态，表明真正的智慧既不执着于是，也不回避非，达到了一种中道。"佛祖从何立"暗示了在这样的境地，一切传统的权威和概念都失去了立足之处。
最后两句"晓天霜重泄真机，一颗圆明色非色"运用自然景象来象征真理的显现，如同霜降时天空的清澈，以及那颗既非色又具色的圆明之心，体现了禅宗对空色无常的理解。
总的来说，这首诗通过禅宗的修辞和象征，引导读者体悟到超越对立的真理，强调内在的领悟和自知。
不详
仰之弥高，不隔丝毫。要津把断，佛祖难逃。
钻之弥坚，真体自然。鸟啼华笑，在碧岩前。
瞻之在前，非正非偏。十方坐断，威镇大千。
忽焉在后，一场漏逗。堪笑云门，藏身北斗。
扫尽葛藤与知见，信手拈来全体现。
脑后圆光彻太虚，千机万机一时转。
航海来探教外传，要离知见脱蹄筌。
诸方参遍草鞋破，水在澄潭月在天。
竖拳下喝少卖弄，说是说非入泥水。
截断千差休指注，一声归笛啰啰哩。
