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风竿不满尺，已饶千丈势。
高僧礼诵馀，味此萧萧趣。
这首诗描绘了画家笔下竹子的独特魅力，通过简练的语言展现了竹子虽未达到一尺之长，却已展现出千丈之势的景象。诗人袁宗道以“风竿”为喻，形象地表达了竹子在微风中的轻盈姿态，即使其实际长度不足一尺，却仿佛拥有着千丈的高度，充满了力量与生机。
接着，诗人进一步深化了竹子的形象，将它与高僧的礼诵联系起来，暗示竹子不仅是一种自然景观，更蕴含着深刻的禅意和精神追求。竹子在高僧礼诵之后，似乎获得了更为深邃的意义，诗人从中品味到了一种宁静而深远的趣味，这种趣味不仅仅是对竹子形态的欣赏，更是对其内在精神的感悟。
整首诗通过对竹子的细腻描绘，以及与高僧礼诵的巧妙结合，展现了中国古典美学中“以小见大”的艺术手法，以及对自然与人文和谐共生的深刻思考。通过简短的诗句，袁宗道成功地传达了竹子所象征的坚韧、高洁与超然的精神特质，同时也表达了对自然之美与心灵之美的双重赞美。
不详
万历十四年会试第一。授编修，官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色，时称公安体。有《白苏斋类稿》
乾坤一旅亭，大梦几时醒。
白发无情极，春来不再青。
山中无别事，诗酒作生涯。
鬓雪空催老，何由驻日车。
山寺钟声歇，夫寒睡起迟。
敲冰添砚水，发兴写新诗。
风尘犹澒洞，江海转深沉。
不作乘桴兴，徒怀击楫心。
