大禹开山币歌

开山币自神禹遗,斑驳疑带衡华泥。

幕文表役古仅见,随刊想见躬胼胝。

此时司空初升石夷野,考代当属虞帝制。

九鼎沦亡法物尽,寸铜足宝参敦彝。

荆扬贡金错三品,八年帑给先不赀。

或言太公始创九府法,得无好事矜赝私。

不知泉贝之利肇已久,洪范食货畴衍箕。

禹采历山著典籍,读书不到徒多疑。

尧舛铸文缅在昔,况值帝终王始风会移。

懋迁有无类粟帛,安能交易通毫釐。

奏庶艰鲜暨益稷,肯凭威令奔穷黎灵异。

或称黄龙应龙助烈焚,亦非一手一足支。

将建平成地天绩,区区岂恃公句期。

若论为民用民力,后何当逸前何疲。

舟车橇?急己溺,伟义非可绳蚩蚩。

后世动众急鼛鼓,水衡钱亦专所司。

本乎人情乃王道,漫云不距先祇台。

摩挲镇日增累欷,姒氏明德遥堪追。

圣神所作定有赫,厌火应敌岣嵝碑。

川泽山林佩以入,神奸不若纷远离。

要之至宝不论用,所贵即物能见德。

直为万世作表式,珍重勿替同玄圭。

形式: 古风

鉴赏

这首清代诗人江昱的《大禹开山币歌》是一首咏史抒怀之作,通过对大禹开山铸币的描绘,表达了对古代先贤智慧和道德的敬仰,以及对货币本质的深刻理解。诗中提到的“神禹遗币”象征着大禹的开创精神,“斑驳疑带衡华泥”描绘了古币的沧桑痕迹,暗示其历史久远。

诗人追溯到大禹时期,强调了货币制度的起源与古代帝王如虞帝的贡献,同时也质疑了关于太公创立九府法的说法,认为货币流通的根源更早。诗人指出,货币并非一开始就用于交易,而是与民生福祉紧密相连,如“懋迁有无类粟帛”,反映了早期社会的物资交换。

诗中还提到了黄龙、应龙等神话元素,暗示了开山币的神圣意义,并强调了大禹治水的功绩。诗人认为,真正的价值在于货币能体现德行,而非单纯作为交换工具,它应该成为后世的楷模,如同玄圭一样珍贵。

最后,诗人呼吁后世应遵循人情和王道,珍视货币的道德作用,而不是仅仅关注其物质价值。整首诗语言凝练,寓理于象,展现了诗人对中国古代货币文化深入的理解和崇高的敬意。

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江昱(清)

成就

不详

经历

不详

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