这首诗《秋河贻梅花画册，诗以谢之（其二）》由许南英在清末近现代初创作，通过“浮生佛说是因缘”开篇，巧妙地将个人对梅花的喜爱与佛教思想相结合，表达了一种超脱世俗的情感追求。
“酷爱梅花已十年”，诗人深情地表达了自己对梅花的长久热爱，这种情感超越了时间的限制，展现出一种深沉而持久的美感体验。梅花在中国文化中常被赋予高洁、坚韧的象征意义，诗人通过这一意象，寄托了自己的精神追求和人格理想。
“正眼法门无处觅”，这句话则进一步深化了主题，暗示了诗人对于真正理解事物本质、达到心灵纯净状态的渴望。这里的“正眼法门”可以理解为一种正确的认知途径或修行方法，但似乎在现实世界中难以寻得，流露出一种对理想境界难以触及的无奈与向往。
“头陀妄證野狐禅”，尾句以比喻的手法，形象地描绘了诗人对错误修行方式的警惕与批判。头陀是佛教中苦行僧的称呼，此处用以形容那些盲目追求外在形式而忽视内心真谛的行为，而“野狐禅”则是指不切实际、偏离正道的修行方法。这不仅反映了诗人对自身修行的反思，也暗含了对社会上某些虚伪表象的讽刺。
整体而言，这首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考，展现了诗人对自然美、精神追求以及人生智慧的独到见解，具有较高的艺术价值和思想深度。
