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也似带春愁,却倩何人说。
更无半字与关心,吐出丁香舌。
红烛影摇风,斜映朦胧月。
铅华谁辨假中真,皮下无些血。
这首词以傀儡为题,通过描绘傀儡的形象和境遇,寓言式地表达了作者对人生傀儡般的无奈和对虚假现实的批判。"也似带春愁,却倩何人说",傀儡仿佛也有着淡淡的哀愁,但无人能理解它的内心世界,暗示了人生的孤独和无法言说的苦闷。"更无半字与关心,吐出丁香舌",进一步强调了傀儡的无言和被忽视的状态,丁香舌的比喻则增添了其微妙而微妙的情感色彩。
"红烛影摇风,斜映朦胧月",环境描写营造出一种凄迷的氛围,红烛和朦胧月光映照下的傀儡,更显其孤独和虚幻。"铅华谁辨假中真,皮下无些血",这里的"铅华"可能指表面的繁华或妆饰,"假中真"揭示了现实与本质的差距,傀儡皮下无血,暗喻了生活的空洞和人性的缺失。
整体来看,王夫之通过这首词,以傀儡为载体,寓言般地表达了他对社会现象和个人命运的深刻洞察,以及对真实人性的追求。
不详
又号夕堂。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。自幼跟随自己的父兄读书,青年时期积极参加反清起义,晚年隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生
骖鸾去。还来太华峰头住。峰头住。
不远人閒,迷濛烟雾。神山无蒂飞鲸渡。
迢迢紫海清都路。清都路。天酒花倾,云韶鹤舞。
幽魂咽。蜀天泪洒春江血。春江血。
东下湘灵,哀弦夜月。春归还诉春前别。
天荒地老情无歇。情无歇。唤不归来,他生此劫。
閒不得。閒得也应相即。除却镜中霜鬓识。
更谁通消息。多病年来无力。翠嶂层层相隔。
珍重杨花风起日。觅浮萍踪迹。
云无数。遮断春光来处。更着廉纤千嶂雨。
罩住和烟树。社燕佳期已误。他日归来应诉。
旧识垂杨芳草路。总被深寒妒。