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扬州节钺非吾爱，肯要腰缠十万钱。
只愿天公多与寿，道巾野服伴胎仙。
这首诗是宋代诗人王迈的作品，反映了他对物质财富与精神追求的态度。开篇“扬州节钺非吾爱，肯要腰缠十万钱。”表明诗人并不迷恋权力和金钱，只愿意拥有足够的财富以确保生活无忧。但接下来的“只愿天公多与寿，道巾野服伴胎仙”却展现了他更深层次的愿望，那就是希望得到长寿，并且能够像仙人一样自由自在，以一种超脱尘世的姿态穿梭于自然之中。这里的“道巾野服”，指的是道士特有的服饰，而“伴胎仙”则是对达到高级修为、与宇宙合一境界的一种表达。
诗中的意象丰富，既有对现世安稳生活的向往，也有对超然物外精神境界的追求。通过这样的对比和冲突，王迈展现了自己内心对于人生意义与价值的深刻思考。
不详
南宋诗人。一作贯之。自号臞轩居士。嘉定十年(1217)进士，经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言，刘克庄曾以"策好人争诵，名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言，被台官弹劾而降职。淳□中，主持邵武军事务，死后追封为司农少卿
墨上署臣字，必曾经进来。
一年磨一寸，须作墨中魁。
齐峰何处是，似亦出柯山。
此是西山物，研磨双泪潸。
柯山叶茂实，胶法颇精坚。
潘李今何处，斯人得正传。
长沙游玩地，多有墨工奇。
旧说胡光烈，今誇郑子仪。
