这首诗描绘了对禅宗六祖慧能大师在曹溪所弘扬佛法的崇敬之情。首句“南得黄梅意”，以黄梅比喻禅宗的传承，暗示六祖慧能在南方接续了禅宗的法脉。接着，“曹溪记法泉”点明了六祖大师在曹溪弘法的地点，法泉象征着智慧之源。
“三衣兼祖印，一钵尽师传。”这两句描述了六祖大师在修行和传法中所使用的传统物品，三衣代表了佛教僧侣的基本生活装备，祖印则象征着传承的印记，一钵则是僧侣日常饮食的器具，通过这些细节展现了六祖大师在佛法传播中的重要地位。
“慈月光千海，玄河注百川。”这里运用了比喻手法，慈月象征着六祖大师的慈悲与智慧如同满月般照耀四方，其光芒普照千海，寓意着佛法的广度与深度。玄河则代表了佛法的深邃与流动，它汇聚百川，象征着佛法的源远流长和不断发展的特性。
最后，“神洲十二代，法眼继相传。”这句话强调了佛法在中国的传承，从六祖慧能开始，经过十二代传承，法眼（即佛法的洞察力）得以延续，体现了佛法在中国历史上的连续性和影响力。
整体而言，这首诗通过对六祖慧能及其在曹溪弘法活动的描绘，表达了对禅宗精神及传承的深刻敬仰，以及佛法在中国文化中深远影响的感慨。
