次韵率性来山人见贻之作

南峰后,灵石前,岚霞茜绚争春妍。

贫家客来净扫地,亦有一瓶红杜鹃。

东坡七过山南坞,山人能记坡翁语。

君方骑马听朝鸡,为我入林来听雨。

雨声吹断听松声,怪石长松为友生。

怜君慰我支离者,不饮向人空复情。

我如病马离群去,君如伯乐能相顾。

羊群好在金华山,梦里相逢犹识路。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了山中清幽的自然景色与淳朴的人情。诗人以细腻的笔触,展现了山中之景的绚丽多彩,以及与山人之间的深厚情感。诗中“南峰后,灵石前,岚霞茜绚争春妍”一句,生动描绘了山峰、灵石与霞光交织的美丽景象,仿佛春天在山间绽放。接着,“贫家客来净扫地,亦有一瓶红杜鹃”,通过简朴的生活场景,表现了主人对客人的热情与尊重,以及生活中的小确幸。

“东坡七过山南坞,山人能记坡翁语”则借用了苏轼的故事,表达了对过往文人墨客的怀念与敬仰,同时也暗示了山中之人与文人之间可能存在的历史渊源或精神传承。诗中“君方骑马听朝鸡,为我入林来听雨”描绘了山中人与访客之间的互动,体现了人与自然和谐共处的美好画面。

“雨声吹断听松声,怪石长松为友生”一句,通过雨声与松声的对比,营造了一种静谧而富有生机的氛围,同时将怪石与长松比喻为朋友,进一步深化了人与自然的关系。最后,“我如病马离群去,君如伯乐能相顾”表达了诗人与山人之间的深厚友谊,以及对彼此的关怀与理解。整首诗不仅展现了自然之美,更蕴含了人与人之间的情感交流与心灵共鸣,体现了元代文人对于自然与人文和谐共生的追求和向往。

收录诗词(511)

张雨(元)

成就

不详

经历

道名嗣真,道号贞居子曾从虞集受学,博学多闻,善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画,清新流丽,有晋、唐遗意。年二十弃家为道士,居茅山,尝从开元宫王真人入京,欲官之,不就

  • 号:句曲外史
  • 生卒年:1283~1350

相关古诗词

早春对雨杂言

寒谷望春如望赦,雨雨风风恶相嚇。

床头败絮未尝温,石上瘦花浑欲谢。

三时尽辨禽鸟鸣,合涧助为风水声。

白水田头漫无路,老稚种麦已青青。

朝晴独见扶犁叟,人生合作无犁耦。

不须识字只耕田,酒杯也到扶犁手。

形式: 古风

次韵段推官观潮

雪涛卷入白螺杯,云梦吞将滟滪堆。

陈马直从天汉落,飓风先自海门来。

青山一向开银壁,黄伞中央立露台。

好在画图留壮观,江头白首不堪回。

形式: 七言律诗 押[灰]韵

赠纽怜大监

论卷聚书三十万,锦江江上数连艘。

追还教授文翁学,重叹徵求使者劳。

石室谈经修俎豆,草堂迎诏树旂旄。

也知后世扬雄在,献赋为郎愧尔曹。

形式: 七言律诗 押[豪]韵

老学斋书怀寄京师故人

手种群松数尺围,草深南涧客来稀。

一经断送垂垂老,万事安排念念非。

晨待樵苏才蓐食,凉惊络纬尚絺衣。

蓬莱坊里清宵月,也到山家白板扉。

形式: 七言律诗 押[微]韵